偷情、内讧、阴谋引发的灭门血案：历史上的赵氏孤儿原来是这样的丨林屋公子
2022/3/8 国学新知堂

    

    

     本文首发于澎湃新闻-私家历史2020年9月12日，原标题：《〈史记·赵世家〉“赵氏孤儿”故事的来源与演变》。澎湃新闻公众号已标记原创发布，故本文主要以图片形式分享。

    

     比太史公稍晚的大儒刘向，编写了《新序》《说苑》两部历史文献，也记叙了赵氏孤儿的故事。《新序·节士》中赵氏孤儿的记录与《赵世家》基本一致，不同的是后面还加上了刘向的评论，刘向认为程婴和公孙杵臼都是笃守信义的忠诚之士，但程婴没必要为向死者报告而自杀。

     《说苑·复恩》虽然故事脉络与《赵世家》也基本一致，但叙述的主角却变成了韩厥；其中为韩厥加入了不少言论，最后刘向评价韩厥可谓是不忘恩。

     太史公记录赵氏孤儿故事的另一个重要意义，正是为后世提供优秀的文学素材。刘向已经对这个故事进行了初步演绎，但真正把这个故事传播到家喻户晓的，还要一直到元人纪君祥创作杂剧《赵氏孤儿》时。《赵氏孤儿》在这个时间诞生并发扬并不是偶然，因为它的主题正适应蒙元统治下的汉人心理。

     在当时正有一个赵氏孤儿，那就是前宋恭帝赵?。所以《赵氏孤儿》实际上有影射赵?的含义。

    

     元杂剧《赵氏孤儿》主要分为元明两个刊本，元刊本为《古今杂剧三十种》中的《冤报冤赵氏孤儿》，明刊本为《元曲选》中的《赵氏孤儿大报仇》。相对于元刊本剧情的散乱、文字的讹误，明刊本的故事情节更加流畅明白。

     最重要的是，元刊本以四折结局，最后并未提到赵武复仇；而明刊本则增加了第五折，把单纯的悲剧故事变成了一个大团圆的结尾。这实际上回归了《赵世家》记载，也更加符合推翻蒙元统治的明人心理。明刊本的故事大概是这样的：

     晋灵公在位时，屠岸贾屡次实施谋杀赵盾，赵盾逃跑死于荒郊。屠岸贾下令将赵氏灭门并赐死驸马赵朔，赵朔死前嘱咐身怀六甲的公主，如生下男孩就为父报仇。公主果然生下男孩，屠岸贾派韩厥守住宫门，并待孤儿满月后杀掉。

     赵朔门客程婴给公主送饭，趁机将孩子救出。公主为保守秘密自缢，韩厥也自刎而死。屠岸贾得知孤儿被救走，下令将全国半岁以下小儿处死。程婴找到离职的中大夫公孙杵臼，愿意用独子冒充孤儿，让杵臼告发自己。

     公孙杵臼认为自己老了，应该由壮年的程婴将抚育孤儿。所以由程婴告发公孙杵臼，公孙杵臼大骂后撞阶而死，屠岸贾则亲手刺死假孤儿。屠岸贾就把程婴收为心腹，并把赵氏孤儿收为义子。

     等到二十年过去，赵氏孤儿已经文武全才，屠岸贾想依靠他弑杀灵公，夺取晋国。程婴就将过去的故事告诉给孤儿，孤儿义愤填膺，进见晋悼公。次日，孤儿带着宰辅魏绛命令，亲手擒拿屠岸贾。屠岸贾被灭族，晋悼公恢复孤儿封地，并赐名赵武。

    

     《赵氏孤儿》相对《赵世家》有若干不同点，如将主要事件提前到了晋灵公时代，晋灵公谋杀赵盾也都变成了屠岸贾的行为；公主、韩厥为了保守秘密自杀；程婴交出的冒牌孤儿是自己的儿子；屠岸贾收养赵氏孤儿为义子；中兴之主晋悼公命赵武抓获屠岸贾；最后程婴也没死。

     这些改编比《赵世家》走得更远，甚至有的还完全背离史实，但却又通过设计煽情场面、增强伦理冲突、塑造道德典范，变成了一幕善恶有报、赏罚分明的精彩故事。

     参考文献：

     白国红：《春秋晋国赵氏研究》，北京：中华书局，2007年。

     范希衡：《〈赵氏孤儿〉与〈中国孤儿〉》，上海：上海古籍出版社，2010年。

     郭必恒：《〈史记〉民俗学探索与发现》，北京：知识产权出版社，2012年。

     郭锐：《〈赵氏孤儿〉元明刊本之比对》，《沧桑》，2007年第4期。

     童书业著、童教英校订：《春秋史》(校订本)，北京：中华书局，2012年。

     王利锁：《刘向对赵氏孤儿故事的两种叙述》，《中国艺术报》，2013年4月10日。

     作者林屋公子，文史作家，知乎13万粉丝答主，专注先秦秦汉史、神话妖怪学。出版专著《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》《魅影：中国古代神灵志异图鉴》《中华经典名著全本全注全译丛书?列仙传》《你一定爱读的中国战争史：春秋》《漫画中国古代帝王·先秦两汉卷》等七种，文章散见于学习强国、《国家人文历史》、《北京晚报》、澎湃新闻等三十余种报刊媒体、门户网站，并发行音频课程《文物里的先秦密码：像侦探一样学历史》。感谢阅读，欢迎关注!

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