修行人不可耽乐睡眠
2018/11/2 小和尚

    

     若菩萨，懒惰懈怠，耽乐睡眠，若非时，不知量，是名为犯众多犯，是犯染污起。 (《菩萨戒本经》 )

     “若菩萨”包含在家出家。“懒惰懈怠”是不精进，“耽乐睡眠”——觉得躺在床上很舒服、快乐，而想多睡。如此，耽著睡眠的快乐，即是懒惰懈怠。“若非时，不知量”——“非时”即非睡眠时间，人之体力有限，白天工作修行，晚上须睡眠才能恢复精神。此是合法的时间，若在白天睡眠即是非时。现代人有中午休息(午睡)的习惯，此即非时之眠。若晚上睡得少，中午稍睡一下，此为方便。“不知量”，晚上应当睡眠，但仍须节制。中夜可以睡眠，经云：“初夜、后夜，亦勿有废”，要加功修行，印俗将时间分成昼三时、夜三时，即《阿弥陀经》所说“昼夜六时”。晚上天黑以后，即十点以前为初夜，十点以后至二、三点以前为中夜，此时应可睡眠。二、三点以后至天亮是后夜，用功修行的人，只在中夜睡眠，初夜、后夜应提起精神加功用行，此为知量；若天黑即睡，天亮还不起床，乃不知量。若非时睡眠或睡过量，则“犯众多犯，是犯染污起”。

     不犯者：

     此有开缘，共四种。

     若病，

     若身体有重病，不得不睡，则不必以时、量来限制。

     若无力，

     “无力”是病刚好，体力未恢复，还很虚弱，因此亦不以时、量来限制，故不违犯。

     若远行疲极，

     若身体很健康，只因走路远，过度疲劳不能不多睡，则无法以时、量加以限制。有此情形亦不违犯。

     若为断彼故，起欲方便，如前说。

     或有人业障很重，好睡成习惯，现在学佛受菩萨戒，要改此坏习惯，虽有心断除，“彼”指好睡之习惯，常常生起要断除贪睡之习惯，但一时断不了，虽然偶而会多睡，亦不违犯。“如前说”即下面有两句与前文相同，不必再说，故如前说。

     财色名食睡，地狱五条根，“睡”这条根是人人所不能免，但要尽量想办法减少，要适量。可是贪睡者，总有很多借口，从前听一首打油诗，就是贪睡学生作的一首诗：“春日温和正堪眠，夏热不是读书天，秋又凄凉冬又冷，背起书包过新年。”他一年到头都是睡眠时间。能睡者也很有办法，未必人人能做到。

     修行人该如何睡觉？

     1.姿势：吉祥卧，也就是右侧卧，左手放在左侧，右手枕头而卧。下面可以垫10-15CM高的枕头，头部抬高，容易保持清醒。这样不会昏沉，睡觉不会太深。注意力的高度集中，保持正念。睡醒后，精力充沛。这个姿势不会压迫到心脏和胃部，身心舒畅。而且，把容易起烦恼和欲望的右脉压住，让人容易保持正念。

     2.养气：右侧卧，腿部弯曲，全身成弓形，气息自然的会聚在丹田。保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。而且，精关牢固，精气不遗漏。如此自然气聚丹田，炼精化气。

     3、时间：睡眠时间只要4个小时就足够了。从23点到3点，这段时间是睡眠和休息最重要的时间，也是一天中阴气最盛的时间。其实，真正的深度睡眠时间只有2个小时，另外两个小时，是休息用的。上床前1个小时，保持正念，调息系念，随息念佛，心念心听。中间2个小时是深度睡眠。后面一个小时，再调整姿势，保持正念，调息系念，随息念佛，心念心听。然后就可以起床用功了。

     4、休息：中午和傍晚，如果身体疲惫，可以根据需要休息半个小时。右侧卧，保持正念，放松身体，集中注意力，调息系念。让身体得到放松和修心。但不可以嗜睡。

     5、环境：空气清新，而避风。无风无浊：吹不到风，而且空气不浑浊的环境。要避开直吹风，同时要保持空气的清新。

     6.床铺：不可以宽软。宽则姿势松散，软则精神松懈，又宽又软则姿势身心散乱，精神松懈，容易昏沉，梦淫。最好是硬板床，铺上一个毯子，如此软硬适中。所以，佛家有一条戒律，不可以睡宽软大床。

     色食睡一体

     凡夫睡觉，一半是休息，一半是淫欲。或者行房，或者手淫，甚至梦淫。精气遗漏，精神散乱，昏昏沉沉，胡思乱梦。没有禅定的根基。醒后，全身沉重酸痛。

     行者睡觉，一半是休息，一半是精进。断淫，精气不漏，炼精化气，凝神静气。调息系念，保持正念，一向专念。无论行住坐卧都在定中。行有行的禅定，立有立的禅定，坐有做的禅定，睡有睡的禅定。静行，静立，静坐，静卧，都是禅定。六时精进，一向系念，不间断。

     色食睡是一体，凡夫不戒淫，不断淫，所以无法修禅定，其他的一切修行都无份。

    

    

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