什么是羯磨
2018/11/3 小和尚

     戒，是佛陀留给弟子们的无价至宝。在古代，受戒的僧人须自乞衣钵，为求受戒法，祈请十师更是历经千辛万苦。受戒，须三师(得戒和尚，教授阿阇黎，羯磨阿阇黎)，七证(七位尊证阿阇黎)，白四羯磨后，方得戒体。所以，戒法得之不易。尤其在这样一个时代出家，能够得到清净戒体更是需要众多的因缘，每一位戒子，对自己的得戒十师都应心存感恩。

     羯磨，梵语：karma，也译为羯摩，拼音为jié mó，是佛教术语，僧团的制度，在结夏安居，布萨诵戒之后举行，类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。

     羯磨，意译作“业”。业；行动；命运。一个人生命中的自然与必然事件，由前世的作为所决定。含有善恶、苦乐果报之意味，亦即与因果关系相结合的一种持续作用力。

     在佛教中，既是“作持”性质的戒条，更是僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔，乃至各种僧团公共事条的处理所应遵行的一定程序，统称为“羯磨”，故此词意译为“办事”。

     羯磨，华译为作法，或办事之义，也就是佛教的制度当中，出家佛门弟子，在生活起居，凡是办理受戒、忏悔、诤辩、会议等等事业，皆由出家众自行处理，以达到作法、办事的完善境界。

     也可说出家众的生活点滴，皆遵照佛陀的律制而生活自居，僧团所有受戒法、忏摩法、诤辩、会议等事，都由出家众自行作法，如是而为，方能巩固三宝，三宝才能完整无缺的留存人间，因而正法永住，佛日增辉，法轮常转，大地众生才能得到佛法的滋润，众生也因此才能发大菩提心，为觉悟佛道而努力。

     目前的佛教界，去圣遥远，众生福薄慧浅，因此，有很多在家学佛弟子，不知道佛陀的律制，或半知半懂的，或知而故犯的，总是喜欢参与出家众的羯磨法，出家众又不呵止，或被人情所束缚，意见特别多，不如法之事，频频而出，意见特别多，使得出家众内忧外患，失去了僧俗之体制，致使本末颠倒，有违反佛陀之律法，三宝欲得巩固，三宝欲得如理如法，三宝欲得大放光芒，无有是处。

     四分律云：“毗尼藏者，佛法寿命，毗尼若住，佛法亦住，毗尼若亡，佛法亦亡。”

     毗尼藏，就是律藏，戒律是保障佛法，巩固佛法，树立佛法，延续佛法，今佛法无失无漏；如同坚强的堡垒，佛法的整体性、圆满性、皆由戒律的维护与延续。

     佛说四十二章经云：“佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果，在吾左右；虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”

     佛陀的这几句法语，就很清楚的告诉我们，遵守戒律，是佛门弟子证悟菩提之盘石。正因为戒律有如此重要关键所在，所以在此处，特别呼吁皈依三宝后的佛门弟子，应该有如是知、如是见、如是正见佛陀的僧俗体制，也就是说，僧团有僧团的制度，居士有居士法的制度，各守各的本份，居士若是参与僧团，僧团的实质正法，也就日益变质，倾向衰微，导致佛教灭亡的来临。

     现在大乘佛教的国家，把如来正法开缘太宽，僧团有在家居士参与，导致僧俗不分，失去分寸，大乱如来正法，这实在令人心痛如刀割，又如万针刺身，佛门弟子自破佛法，把戒律任意开缘，导致佛法日益衰微。

     仁王护国经云：“末法世时，白衣高座，比丘地立，与兵奴法，等无有异，当知尔时，法灭不久。”

     因此可知，在家佛门弟子，为了要拥护三宝，令三宝久住于世，应该有如是正见，有如是正见，是名正见三宝弟子，亦名正法护持三宝。

     在受戒之前，要先由和尚或阿阇黎行羯磨法，询问求受戒者之前是否曾经违犯了戒经中所列重戒或轻戒的罪，乃至于有无违犯逆罪。如果所犯是七逆罪，当然就遮止不许他受戒，如果只是犯了戒罪，则让他如法忏摩，就是要行忏悔法，向四位已受戒而不曾犯十重戒、戒体未失的菩萨戒子忏悔，以求灭除障戒之恶，发起感戒之善；这样作法成就，受戒才得戒，这就是受戒前的羯磨。

     受戒以后也有羯磨，主要是指受戒后的定期诵戒，因为在诵戒时，如果有戒子违犯所受戒律的话，诵戒之前就必须要先进行羯磨，好让犯戒者忏悔灭罪。而当一个僧团进行羯磨的时候，有人说：“我们不满意你们作的羯磨，我们要另外自己羯磨。”那么当他自己羯磨的时候，就是别羯磨、就是自行忏摩。别羯磨的人一定不可能参加原来僧团大众的诵戒，他们另外自己诵戒，自己几个人另外诵戒的结果，就是别羯磨，也就是别诵戒，那就造成了僧团分裂。所以“破羯磨”僧，这一个羯磨是指僧团羯磨时，他们自己一批人另外去作别羯磨，这些僧众就叫作“破羯磨”僧：破坏羯磨的僧众；像这样的破坏羯磨的僧众，就是破和合僧，因为他们是破坏僧团的和合，造成僧团分裂成两个，使正法的力量分散，这是第一种的破羯磨僧的逆罪。

     那还有第二种破羯磨僧，就是破“羯磨僧”：毁谤主持羯磨的菩萨僧。因为行羯磨法时一定会有一位主持羯磨的菩萨僧，或几位共同主持羯磨的菩萨僧，由他或他们来判定犯戒者所犯的戒是否成立？是否具足根本、方便、成已？属于上品犯、还是中品犯、还是下品犯？应该行怎么样的忏悔仪式？主持羯磨的菩萨僧依菩萨戒的特质，当然可以是现出家相，也可以是现在家相，也不一定是授戒的和尚本人，而可以是由戒和尚指定的一人或数人；就像受戒或诵戒仪轨中顶礼菩萨戒得戒和尚本师释迦牟尼佛、羯磨阿阇黎文殊师利菩萨、教授阿阇黎弥勒菩萨，文殊师利菩萨就是 释迦牟尼佛指定主持羯磨的菩萨僧。那么当有人对主持羯磨的菩萨僧，就他羯磨过程或者是结论作种种的毁谤，那就是大乘律中的破“羯磨僧”。

     至于《梵网经》中说的“转法轮僧”，是指大乘法中的法轮，弘扬大乘法的菩萨僧，而且他所说的大乘法义是正确无误的。如果有人指控这位菩萨僧所说的法错误，那就成就了大乘的破转法轮僧逆罪。所以在大乘七逆罪中的破僧，指的是破羯磨转法轮僧，它就包括了前面所说明的三种情形；只要破了一种就是不通忏悔的极重罪，戒体就失去了，而且不得重受戒，而须于舍报后下堕无间地狱受极重的苦报。

    

    

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