一切病苦都应转为道用
2018/11/16 9:49:05 小和尚

    

     修行人应该将自己所遭受的一切病苦都转为道用，是“知身空寂，离乖诤法”。

     第一个，生病的时候能够了知，

     这个生病能够灭尽我们宿世所造的恶业。现在我越是勇猛精进修行，可能重报轻受，现在提前受报，这样子心里面有正知正见，不会生烦恼。

     好像玄奘法师的师父戒贤论师。他是印度最著名的高僧，那烂陀寺的住持。但是晚年的时候得到一种很痛苦的病，观世音菩萨教化他，在梦中加持他，让他知道这个是宿世的恶业重报轻受。所以患病能尽轮回之恶业，能够清净我们轮回里面以前所积的恶业，现在受苦是了苦。

     第二个，能洗涤无明烦恼的污垢。

     在病苦的催逼下，修行人能够生起大惭愧心，能够从内心深处至诚恳切忏悔业障，所以患病能洗烦恼之污垢。

     第三，能够激发对三宝的信心。

     身体健康的时候，经常总是懈怠、懒惰，找种种借口说，我还有什么什么事情没有做完，没有时间念佛修行，总是觉得来日方长。“病后始知身是苦，健时都为他人忙。”忙忙碌碌都是一些世间的琐碎事情。现在病了以后，能够真实地激发对三宝的信心。所以人常想病时则道念自生，人常想死时则情念自息。

     能够念无常，对世间的贪执就容易息灭，能够想生病的时候的那种痛苦，就能够有紧迫感来修行。一旦生病才知道四大假合的躯体是脆弱得不堪一击，好像水面上的水泡一样的，任何一点点违缘，马上就灭掉了。我们的身体也是如此地脆弱，随时受到无常的威胁，随时可能死亡。只有三宝才是真实的依怙之处，所以对三宝生起真实无伪的恭敬和信心来。这样子佛法才容易融入自心，心才容易入道，心与法相应，所以患病则能激发敬信心。

     这个都是我们能够将这个病苦转为道用，患病能尽轮回之恶业，能洗烦恼之污垢，能激发敬信心。

     第四是生病了能够促使我们精进修行。

     对于人身难得、无常迅速有痛彻骨髓的切身感受。平时理论上知道，但是心里面还是悠悠缓纵，一旦生病病得很重，就真实地切身感受了，有切肤之痛了，所以患病则能促进勤行善，精进修行善法。

     第五个，患病能够令我们获得解脱的正道。

     有很多人他是因为生病的因缘才信佛，才进入佛门，才深厌轮回，才皈依三宝，所以患病能令值遇解脱道。

     第六是通过患病的苦受来增强我们追求解脱的意志，能够精进修行。

     我们患病以后，对众生的苦才能够更加地感同身受，能够生起大悲心、菩提心，精进自利利他。所以说要转违缘为道用，转病苦为道用，所以“见疾病人，当愿众生：知身空寂，离乖诤法。”

     要能够真实地“知身空寂”，这个身见是很难断的，要知身空寂，要断身见不容易，能够真实地不执著于这个躯壳，能够现观，不是理上知道，不是口头上知道，不是心里面这个思惟推理知道，而是真实地现观“知身空寂”：这个是上根利智者。

    

    

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