文殊发塔由来——贫女乞斋公案
2018/11/23 9:14:34 小和尚

    

     朝礼塔院寺的信众、香客，大多是冲着那高耸入云、巍峨挺拔、气势恢弘的大白塔，慕此“塔”而来。其实，塔院寺内还有一塔，就在大白搭东侧，塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔，有着一座高两丈余砖构的文殊发塔。

     此塔的形状和大白塔相仿，外抹白灰，通体白净。塔基平面八边形，周边雕覆莲花瓣。塔设二层束腰座，塔身覆钵式，上设置十字折角座一层。塔刹由十三层相轮、华盖和铜制宝珠组成。其由来也特别殊胜，深受僧俗所尊崇。

    

     文殊发塔位于五台山大塔院寺的东侧，为喇嘛式砖塔，通高10米。据传塔内收藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，故名。文殊发塔始建于元大德五年(1301)，明万历二十四年(1596)寺僧圆广重建，后遭焚烧，其后又有重建。塔基平面八边形，高0.20米，每边宽1.85米，周边雕有覆莲花瓣，塔座为二层束腰须弥座，塔身覆钵式，上置束腰须弥座1层，塔刹由十三层相轮、华盖和铜制宝珠组成。

     文殊发塔，又称小白塔。据说，早在北魏时期，文殊菩萨为宣传佛道平等，曾化作贫妇到寺乞斋，随后留下了一把头发。五台山和尚建塔藏发，不时叩拜。文殊发塔高二米多，虽不及大白塔雄伟，但因供奉着文殊菩萨的头发，前来拜塔的僧人、香客仍然不少。

     贫女乞斋的公案

     南北朝后魏时代，五台山花园寺(今显通寺)，每到春天三月，依例备设无遮斋会，不论出家、俗家，也不论善男或信女、老的或少的，有钱的还是穷人，甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐。

     平等施食这足以表示佛法平等，无人我之分别。

     一天，有一位很穷的女人，饱着两个幼儿，后头还跟着一条狗。身无长物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，可是尚未到用斋的时分。又由于无钱，但也不好白吃，就剪下秀发聊充布施之意。对寺里的主事要求说：

     ——“我只有这些头发布施三宝了，幸勿拒绝!”

     ——“好的，那就收下了!施主是打哪儿来的呀？”

     ——“从来的地方来。”

     主事法师看他这么回答，心里有些奇怪。不料这女人此时开口：

     ——“我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我呢？”

     虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。

     ——“好的。”

     于是主事从里面取出三分的食物，用意是让女人和两个幼儿都能饱足。

     但是用过食物，女人又说：

     ——“还有我这头狗，它也得吃一些东西才行啊!”

     主事法师无可奈何的，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。

     女人又说：

     ——“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。”

     主事法师忍不住了就怒斥着说：

     ——“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，以至于此!不觉得太过分了吗？”

     被斥责了的贫女，这个时候就说了一句偈：

     ——“苦瓜连根苦，甜瓜徹蒂甜，三界无著处，致使阿师嫌。”

     说完了这首偈，立刻腾身跃上了虚空，化现出文殊菩萨的德相，这时狗化而为为他座下的狮子，两个孩子却是身旁的二位童子侍者。在云光飘渺，若隐若现当中，又复说偈：

     ——“众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其知爱憎何？”

     这首偈的意思是：你们众生但知学佛要有平等布施之心，虽无可厚非，却控制不了自己的心识波动，随着境界而流转不停。虽然明知要放舍下这个外在的身体，无奈你们心中仍然存着爱、憎之心，这又有什么办法？又怎么能得道呢？

     当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警世的偈语，都感动而悲泣着向空顶礼说：

     ——“大圣!但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行!”

     空中传来了偈语说：

     ——“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”

     主事法师这时自己埋怨有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。

     ——“法师!你不能这样做!”

     ——“是啊，这么做于事无补，而且是件傻事啊!”

     ——“赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？”

     大众夺下了主事法师手中的刀，你一言我一语的说。

     主事法师于是打消了原意，以贫女(即大士化身)所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。

     明朝万历初年，圆广法师接任主事，为了要重新装修宝塔，在塔下掘的大士的圣发好几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色却变化不定。

    

    

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