八敬法不容毁弃
2018/11/30 13:33:37 小和尚

    

     八敬法是比丘尼尊重恭敬比丘的八种法。此法缘于佛陀成道后十四年，姨母摩诃波阇波提等五百女众要求出家，佛陀不允许。阿难代为三请，佛陀即制定八敬法，使彼等受持而得戒。又作八敬戒、八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法、八不可过法，单称八敬。

     一、百岁比丘尼应礼初夏比丘足。

     二、不骂比丘、不谤比丘。

     三、比丘尼不得举比丘过，比丘得举比丘尼过。

     四、比丘尼具足戒，须在二部僧中受。

     五、比丘尼犯僧残罪，应在二部僧中忏除。

     六、每半月须求比丘教诫。

     七、不同比丘同住一处结夏安居(男女不共住)，也不得远离比丘住处结夏安居。

     八、安居圆满，应求比丘为比丘尼作见、闻、疑罪约三种自

    

     八敬法是怎样产生的呢？这个问题在诸家经律中就有说明：《大爱道比丘尼经》 ：

     第一次请求：佛游于迦维罗卫释氏精庐，大爱道以女人可证四果之理三请出家，佛不允，大爱道泣泪而去。

     第二次请求：佛从释氏精庐行入迦维罗卫，大爱道复三求出家而佛亦不允。

     第三次请求：佛安居竟转至那和县顿止河上，大爱道再次三请出家，佛仍不允。复有阿难以女人能证四果之理及大爱道养育世尊之情祈请佛允女众出家，佛始说若女人能守八敬法，方可出家。阿难转告，大爱道欢喜受持。

     《中阿含经》：

     第一次请求：佛在迦维罗卫尼拘类树园坐夏，大爱道以女人可证四果之理请求出家，世尊不允。

     第二次请求：历时三月，佛坐夏竟，大爱道再请，佛复不允。

     第三次请求：佛游行至那摩提健尼精舍，大爱道再诣佛所三请出家，世尊还不允。后有阿难以女人可证四果之理及大爱道养育之情代为请求，佛始制订八敬法，允许女众出家

     《中本起经》：

     大爱道三次九请出家，佛皆不允，后阿难代为请求，佛制八敬法并准出家。具体时间、地点及过程与《大爱道比丘尼经》相同。

     《毗尼母经》：

     第一次请求：佛住释种园中，大爱道及五百释女来求出家，佛不允，大爱道泣泪而去。

     第二次请求：佛从释种园至舍卫国祇桓精舍，大爱道等五百释女剃头著法服，随佛至祇桓精舍外立，阿难代为请求，佛始制八敬法准许女众出家。

     当今群魔坏正法，比丘尼穿黄被袈裟，胆敢妄为做法主；比丘尼上坐讲法，比丘下坐听法比比皆是；更有甚者要求废除八敬法的比丘尼大有人在。俗有言，秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人。初以为言之甚也，今观末法现象，知亡六国者六国也，非秦也。诛秦者秦也，非天下也。灭佛法者，僧徒也，非异教也。

     《佛说狮子月佛本生经》中云：“若有比丘尼，不修行八敬，此非释种女，犹如旃陀罗，若有比丘尼，放逸犯八重，当知是一切，天人中大贼，恒处阿鼻狱，经由十八鬲，其余三恶道，为己园林处，百千无量劫，不闻三宝名，亦啖烧铁丸，寒冰抱铜柱，如是罪毕已，生于鸠鸽身，毒蛇与鼠狼，蜈蚣百足等，如是诸杂类，皆应经历中。”

     如今破坏八敬法的比丘尼到处都有，正信佛子要擦亮眼，辩别是非与正邪，严守戒律修定慧，续佛慧命弘正法。 佛制八敬法，关系着正法久住。若努力行持，佛法当得久住，若放逸废止，甚至诽谤为非佛所说，即离法灭不久。

    

    

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