佛陀的三十二相
2018/12/7 11:46:13 小和尚
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；
相好光明以自严，众等至心归命礼。
释迦佛在过去生中，为了度化众生而累劫精勤地行持菩萨道，于此世示现成佛，具备了圆满的身相。在佛教中，常常用“相好”形容佛陀身体的庄严殊胜。如云：“百劫修相好，三祇修福慧。”在《增一阿含经》等原始佛教经典中已提及，佛身具备“三十二相”与“八十种好”(事实上，如来的相好是无量无边的，三十二与八十的数量实际也是随世间而说的)，在大乘佛法中，对此更是有着广泛宣说。
“三十二相”又称为“三十二丈夫相”，过去生精勤修集无边相好之业，此生方能得到如是相好。佛经里说，菩萨由修行“决定无杂”、“谛观微密”、“常修无间”、“不颠倒行”的四种正业而获得三十二相，《瑜伽师地论》说三十二相都是以清净戒为因。三十二相中每一相的因由，经典中都有细致的说明。概言之，三十二相由行持无量众善而得，所以称为“百福庄严”。
佛的身体还具备八十种好。这八十种好又称为“八十随形好”，意思是随三十二形相的好(佛陀庄严的身相，为一切天、人所爱乐，所以称为“好”)。比起三十二相，八十种好更加微细隐秘一些。众生见到佛陀，一般更容易见到佛的“三十二相”。因此相和好是互相显发的，“相”更庄严，“好”更细微。
历来的转轮圣王也会有三十二相，但是远不及佛光明圆满，八十种好则唯独佛菩萨才能具备。
以上所说的是佛陀在人间应化的身相，就报身而言，更是有八万四千乃至无量的相与好。《观无量寿经》中说，无量寿佛有八万四千相，每一相中又有八万四千种随形好。
而当一个人在忆念佛陀的时候，他的心即是三十二相、八十种随形好。
佛的庄严身相显示了自身的圆满功德，使见到的众生无不起恭敬之心。在佛世时，有很多人就是因为见到佛的相好光明而得度。正如《心地观经》所云：金光百福庄严相，发起众生爱乐心。
佛陀已于两千前年示寂，然而披阅经典，仍可从中感受到佛身的种种庄严。
根据佛经记载，三十二相包括：
一、足下平满相。佛的足底平直柔软，若地有高低，随其高低密触地上，其间无一针一发可以容纳。这是佛在因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的妙相。此相表示引导利益的功德。
二、千辐轮相。佛足心的肉纹现一千辐轮宝之相，纹路分明，辋、毂等悉皆圆满。这是佛在因位时，常以如法之财布施供给父母、师长、善友乃至旁生所感得的妙相。此相表示佛常愍念一切众生，开嗔恚之山，分贪爱之水，照破愚痴无明的功德。
三、纤长指相。佛的两手、两足皆纤长端直，这是佛在因位恭敬礼拜诸师长，破除骄慢心而感得的妙相，表示佛寿命长远且为众生爱乐皈依的功德。
四、足跟广平相。佛的足跟圆满广平，这是佛在因位持戒、闻法、勤修行业而感得的妙相，表示佛化益尽未来际众生的功德。
五、指间缦网相。佛手足的每一指间都有网缦，犹如雁王的蹼，颜色金黄，纹路如绫罗。这是佛在因位常修四摄法，由摄取众生而感得的妙相，表示离烦恼恶业，至无为彼岸的功德。
六、手足柔软相。佛的手足极柔软，犹如兜罗绵，其色赤红。这是佛在因位用上妙衣服、饮食、卧具供养师长，或于父母师长病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的妙相，表示佛用慈悲柔软之手平等摄取一切众生的功德。
七、足趺高满相。佛的足背高起圆满，足趺柔软，形如龟背，行步时现出印文。这是佛在因位精进勇猛修习福德而感得的妙相，表示利益众生、大悲无上的功德。
八、腨如鹿王相。佛的双腨(shuàn，指小腿肚)纤圆，犹如鹿王。这是佛在因位专心闻法及演说而感得的妙相，表示见者欢喜赞叹，修学速疾，一切罪障消灭的功德。
九、垂手过膝相。佛的双臂修直，立正时两手垂膝。这是佛在因位离我慢、好惠施、不贪着而感得的妙相，表示降伏一切恶魔，哀愍摩顶众生的功德。
十、马阴藏相。佛的阴(男根)相势高如峰，而隐藏不现，犹如马王。这是在因位断除邪淫、救护怖畏之众生等而感得的妙相，表示寿命长远，弟子众多的功德。
十一、身广长等相。佛身纵广左右上下，其量全等(头足之高与张两手之长相同)，周匝圆满，如尼拘律树。这是佛在因位常劝众生行三昧，作无畏施而感得的妙相，表示无上法王尊贵自在的功德。
十二、身毛上靡相。佛的一切发毛，由头至足皆为右旋，其色绀青柔润。这是佛在因位于无量世间行一切善法而感得的妙相，能使瞻仰佛的众生心生欢喜，获益无量。
十三、孔生一毛相。佛身诸毛孔各生一毛，呈青琉璃色，每个毛孔中都出微妙香气。这是佛在因位尊重、供养一切有情，诲人不倦，亲近智者，乐问乐论乐修，乐整治道路、除去棘刺而感得的妙相。
十四、金色身相。佛身及手足等为真金色，犹如众宝庄严的妙金台。这是佛在因位时常布施众生房舍卧具、饮食、灯明，离诸忿恚，慈眼顾视众生所感得的妙相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
十五、丈光相。佛的身光任运普照三千世界，四面各有一丈(虽能照亮无量无边世界，但佛因愍念众生而控身光)。这是佛在因位发大菩提心，修无量行愿而感得的妙相，能除惑破障，表示一切志愿皆能满足的功德。
十六、皮肤细滑相。佛身皮肤细薄、润泽，不为一切尘垢所染。与孔生一毛相一样，这是佛在因位时，用清净衣服、卧具、楼阁房舍等施与众生，亲近智者，远离恶人而感得的妙相，表示佛的平等无垢，以大慈悲化益众生的功德。
十七、七处隆满相。佛两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉都隆满、柔软，这是佛在因位时，不惜舍己所爱之物施予众生而感得的妙相，表示佛断尽七随眠，具足七圣财，令一切众生灭罪生善的功德。
十八、腋下平满相。佛两腋下的骨肉圆满无虚，这是佛在因位时施与众生医药和饭食，又自能看病而感得的妙相。
十九、身如师子相。佛的上半身广大，行住坐卧威仪端严，犹如狮王。这是佛在因位时，于无量世中未曾两舌，教人善法、行仁和，远离我慢所感得的妙相，表示威容高贵，慈悲满足的功德。
二十、身端直相。在所有人中，佛身最大而直。这是佛在因位时，以施药看病，持杀、盗戒，远离憍慢所感得的妙相，能令见闻的众生止苦、得正念、修十善行。
二十一、肩圆好相。佛的两肩圆满丰腴，殊胜微妙，这是佛在因位造像修塔，施与众生无畏而又常惭愧所感得的妙相，表示能令见闻之人欢喜爱戴无有厌足，灭惑除业等无量功德。
二十二、四十齿相。佛具有四十齿，一一皆齐等、平满如白雪，这是佛在无量世中远离两舌、恶口和嗔恚，修习平等慈悲而感得的妙相，能常常发出清净妙香制止众生之恶口业，灭无量罪，受无量喜乐。
二十三、齿齐相。佛的牙齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。这是佛在因位中用十善法化益众生，又常称扬他人功德而感得的妙相，表示能得清净和顺、同心眷属的功德。
二十四、四牙白净相。佛的四十齿外，上下各有二牙，颜色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。这是佛在无量世中常思惟善法，修慈悲而感得的妙相，表示能摧破一切众生强盛、坚固的贪嗔痴三毒的功德。
二十五、师子颊相。佛的两颊隆满如狮子王，与身如师子相一样，是因自无两舌，教他不为所感，表示言必信受，能令见闻之辈除灭百劫生死之罪，面见诸佛的功德。
二十六、常得上味相。佛的口中常得诸味中之最上味。“上味”有二义：一指三千世界中第一之味；二指纵使是粗鄙的饮食，一入佛口就转为了上味。佛在无量世中，不待众生求己便施与所需而感得此妙相，表示佛的妙法能令众生满足志愿的功德。
二十七、广长舌相。佛舌软薄广长，出口可覆盖面部直至发际。佛在无量世中，自修十善业，见他人修习也欢喜赞叹，怜愍众生而发弘誓心，教导正法，大行法德，以大悲回向法界，施与法味而感得此妙相。
二十八、梵音相。佛的清净梵音，洪亮圆满像天鼓响，微妙最胜如迦陵频伽鸟的音声，能使听闻者心生爱乐，得益无量。佛在因位时，在无量世中从不恶口、说实语和美语，还能使人不恶口，教导他们善语、不谤正法，远离粗恶语，制守一切恶言而感得此妙相。
二十九、绀青眼相。佛眼绀青，如青莲花。这是生生世世随顺乞者的心意，以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的妙相。
三十、牛眼睫相。佛的睫毛齐整而不杂乱，犹如牛王。这是佛在因位时，以大悲心观一切众生如父母，怜愍爱护而感得的妙相。未来世中观谛佛眼的人，眼常清净而无病患，消灭七劫罪障。
三十一、顶髻相。佛头顶有肉隆起，其形如髻(肉髻正中正位之佛顶，即使是十地菩萨也不能见，即 “如来顶相无能见者” ，是八十种好之一)。这是佛在因位时，自己受持十善法，又教他人受持而感得的妙相。表明了应众生根机而示现其形，演说妙法的功德。
三十二、白毫相。佛的眉间有白毛，柔软如兜罗绵，其色雪白，光洁清净，长一丈五尺，右旋卷收。这是佛在因位时，见众生修三学，称赞其美而不毁訾，有谤者则遮制守护而感得的妙相。能见到此相者，可除去百亿那由他恒河沙劫的生死之罪。
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