【深读】世道变坏，就是从这件事开始的
2018/12/20 20:24:00莫言 星火财经记者联盟
北大教授胡适说过这样一句话：
一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚；
天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私；
最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
深以为然。
世道变坏，就是从人人都喜欢道德绑架开始的。
01
11月18日，苏州太湖马拉松比赛，发生了一场不太和谐的意外。
中国选手何引丽，在距离终点1公里左右，与非洲选手展开了最后对决。
两人几乎是并驾齐驱，比赛正处于最紧张的阶段。
突然，赛道上出现了一名志愿者，想把国旗交给何引丽。
第一次，何引丽没看到。
第二次，志愿者直接把国旗塞到了何引丽手中。
马拉松最讲究节奏，何引丽最终因比赛节奏被打乱，痛失冠军。
仅仅是5秒之差。
事情到这里还没完，比赛过程中，何引丽不小心将国旗掉落。
她解释道：“国旗全部湿透，我的胳膊也僵了，摆臂的时候甩出去了，很抱歉，望理解!”
比赛当天，苏州下着毛毛细雨。
何引丽长时间在雨中奔跑，整个人处于极度僵硬麻木且疲惫的状态。
国旗不慎掉落，原本就是很正常的事情。
然而，却有一群人跳出来开始辱骂她了，其中同行的四川魏静骂得最凶：
你的成绩，比国旗还重要？
何引丽百般解释，却还是被扣上了“不爱国”的名号。
中国人民大学政治学教授张鸣说得好：爱国是好，但不是根棍子，逮谁砸谁。
爱国不是上纲上线，站在道德制高点上去指责别人。
对运动员来说，争取更好的成绩为国争光，就是爱国。
键盘侠们何必总是拘泥于形式主义、矫枉过正呢？
02
诺贝尔文学奖得主莫言，在瑞典学院演讲时说过这样一个故事。
上世纪六十年代，他上小学三年级。
学校组织同学们去参观一个苦难展览，所有人都在老师的引领下放声大哭。
莫言为了能让老师看到他的表现，舍不得擦去脸上的泪水。
还有几位同学，悄悄地将唾沫抹到脸上，冒充泪水。
在一片真哭假哭的同学之中，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。
那位同学睁着大眼看着所有人，眼睛里流露出惊讶和困惑。
事后，莫言向老师报告了那位同学的行为。
为此，学校给了那位同学一个警告处分。
多年之后，当莫言因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。
那位同学早已去世，每当想起他，莫言就深感。
这件事让莫言悟到一个道理，就是：
当众人都哭时，应该允许有的人不哭。
当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
米兰昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》中，提出了一个很出名的概念：
刻奇(Kitsch)。
当一个人的不是自然表露，而是刻意表露；
当一个人哭不是因为悲痛，而是因为应该感到悲痛；
当一个人笑不是因为，而是因为应该感到幸福......这就是刻奇了。
“你用苹果手机，就是不爱国。”
“你居然敢让国旗掉在地上？不管什么理由，都是不爱国。”
“你看苦难展览居然不哭？太不爱国了。”
所谓道德，从来都是用来约束自己，而不是用来审判他人的。
可惜那些刻奇的人，总是将自己极端的思想，强加到别人身上。
03
前段时间多位名人去世，古天乐发文悼念。
有人却在微博底下评论：“那蓝洁瑛呢？”
“你只关心名人，作为香港艺人协会会长却不关心刚去世的蓝洁瑛。”
然而，事实真相却是，古天乐在蓝洁瑛去世的第一时间就站出来帮忙处理后事，蓝洁瑛的姐姐也是他叫人联络的。
金庸逝世，许多演过金庸笔下角色的明星都发了微博哀悼。
那些还来不及发微博的演员，纷纷被围攻咒骂：
“所有人都在悼念金庸，你为什么不悼念？”
“大师去世，你连条微博都不发，你还有没有感情，有没有良心？”
广东一间民办小学，有位学生家长不幸患了重病，老师呼吁学生捐款。
本来是件做爱心的好事，没想到，没捐款的学生却被老师拍照发到了家长群里。
10名学生站在讲台上，低着头，两手背在后面，不敢直视其他同学，仿佛犯了滔天大错。
这个刻奇的社会，令我战栗不止。
一群狂热分子，将道德的大刀驾到你脖子上。
昨天逼道歉，今天逼捐款，明天逼着你跟他保持一模一样的想法和观点。
究竟是谁给了这些人权利，用自己的道德观，去强制约束别人的行为呢？
王小波说：“低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。”
制定自己的准则，绑架别人的道德，本身就是一种畸形的。
希望你我，在大是大非之前，不被刻奇，保持自己的独立思想；
尊重世界的多样性，尊重观点的自由，尊重他人的权利。
“在道德与不道德的区分之外，有片田野。我将在那里见你。”
共勉。
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