一场浩劫，每个凶手都觉得自己是无辜的
2023/1/6 16:42:44 西坡原创
文｜西坡
1946年，日本战败的第二年，日本学者丸山真男撰文《极端国家主义的逻辑与心理》，分析日本发动这场战争的意识形态根源。在七十多年之后的今天，这篇文章展现出的思想力依然强韧、鲜活。
丸山真男思考的起点是日本战后的一个“令人震惊的事实”：“我国发动了这么一场大战，却至今没有任何一个人能站出来承认是自己发起了这场战争。大家都觉得是被什么东西鬼使神差，不由自主地举国卷入到战争的漩涡中去。”
与“不由自主”的日本体制相比，地球另外一边的纳粹德国的领导层可以称得上“敢做敢当”。比如在1939年，希特勒曾就波兰问题作过以下赤裸裸的发言：
“解决本问题需要勇气。通过让自己迎合既成形势以回避问题的解决，像这样的原则是不允许的。反过来我们应该叫形势适应自己。要做到这样只有一个办法就是侵入外国或进攻外国领土。”
德国人明确表示自己要侵略别人来“解决问题”，日本人则从来没有这么“坦荡”过，每个人不管权位多高，都在说着各种模棱两可的话，回避着所有责任。在另外一篇文章《军国统治者的精神状态》中，丸山真男引述东京审判中季南检察官的发言：
“通过由元首相、阁僚、高级外交官、宣传家、陆军将军、元帅、海军提督及内大臣等组成的现存全部25名被告的答辩，我们听到了一个共同的声音，即他们当中没有一人欲引起这场战争。同样，这历时14年从无间断的一系列侵略活动，如侵入满洲、对华战争以及太平洋战争中任何一件都与上述情况相似。……”
如此规模的一场浩劫，给多个国家、无数民众造成无法弥补的伤害，到最后落得一个无人负责的局面。丸山真男认为，这与其说是具体当事人的无耻、下流，不如说有更深刻的原因。
丸山真男将矛头直指明治维新以来的天皇体制，他对由上至下的整个日本社会进行了精神解剖。丸山真男以欧洲的近代国家为背景，来分析日本的“极端国家主义”。
经历了漫长的宗教战争之后，欧洲近代国家的典型特征是价值中立。国家对真理、道德的价值判断持中立立场，而将这些问题交给相关社会团体或者个人良心去做判断。但是日本的国家主义却不是价值中立的，而是价值的终极来源与终极判官。
通过将诸多实际问题上升为“国体”问题，日本的国家垄断了真善美的价值判断。日本社会的全部领域，都在国家秩序的统摄之下。私生活是没有合法性的，“私即恶”，私人的诉求天然是不正当的。当人们谈论私事的时候，总是无法摆脱某种程度的负疚感。
那么，日本人是不是实现了去除私欲、天下为公的理想呢？当然不可能。私心、私欲并没有消失，也永远不会消失，而只是转移了。人们将私事跟国家意义绑定起来，以此摆脱内疚感的折磨。明明是个人发财的事，却说是为国家效力。
每个人的私欲，只有打着“国家大义”的名号，才有表达和实现的机会。大家学会了把自己的利益包装成天皇的利益，谁反对自己的利益，谁就是反对天皇。所以表面上的“人人无私”，最后造成的却是公共利益被劫持与绑架，真正的“大义”反而处于无人看守的状态。整个国家沦为一艘无人驾驶的巨船，每个人都眼睁睁看着它撞向冰山。
国家垄断真善美的结果便是，权力与正义随意调转。本来国家应该是为了实现大义而行动，但因为国家掌握着最终的解释权，这也就意味着国家在实现大义的过程中，不管做什么，都是正确的、正义的。正义与“以正义为名”，便被混淆成了一回事。
丸山真男在此处的分析十分精妙：日本帝国本身便是“真善美的极致”，本质上不可能从恶，所以，任何暴虐的行径、任何背信弃义的行为都是可以被允许的!
因为国家是全能而至善的，而每个个体都是被动的执行者，所以每个人都被免除了良心的负担。这是一种集体选择的良心外包。所以在理论上，偌大个日本社会，只有天皇一个人是有行动能力的责任主体。
国家能力与权限的无限膨胀，最终导致了国家的消失。国家被溶解了。这是许多人预料之外的事情，却是逻辑推演的必然。
我们可以继续推导：在价值中立的现代国家，国家的能力有限，国家的义务也有限，每个人在自己的位置上都有一定的权利和责任。一条明确的公私边界，既为私人生活确立了屏障，从长远来讲也保证了国家能力的有序施展。
根据对日本社会精神结构的分析，丸山真男提出了对日军在战争中的残暴行为的独特解释。他提出了一个概念叫做“转嫁压抑”。在一个缺乏主体意识的社会，每个人不是按照原则行事，不是按照良心约束自己，而是只听任上一级的摆布。没人可以一直被欺负而心如止水，解决办法是，每个人去欺负自己下面的人。“没有一个不受压迫的，也没有一个不压迫别人的”(福泽谕吉语)，整个体系由此来保持平衡。
日本士兵在国内属于最卑贱的阶层，但是一旦奔赴战场，成为“皇军”，便与天皇所象征的绝对价值建立了联系，处于一种无比优越的地位。他们在国内长期承受的压抑，到了异国他乡，便终于获得了释放的机会。
这不是对日军责任的推卸。我们由此可以深刻地认识到，日军当年犯下的罪行，不是一时一地的偶发行为，而是整个国家、整个社会长期畸形运转所酿就的。
日本当年的教训也警示世人，扭曲的现代化是一柄多么凶险的武器，害人害己，遗患无穷。丸山真男在战败的灰烬上写道：“只有在以极端国家主义为一切基础的国体丧失了其绝对性的今天，国民才可能真正成为自由的主体。”一片苦心，痛哉!
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