快到底了吧
2024/3/31 西坡原创

    

     文｜西坡

     别高兴，我说的不是股市，但也不一定与股市完全无干。

     假如说1992年是这个时代的开始，那么我这代人几乎是时代的同龄人，我比时代还大几岁。这是一种奇妙的感觉，在我的童年，时代也是童年，当我来到中年，时代也进入中年。这两年明显感觉，时代的腿脚不利索了，虽然嘴皮子还不饶人，但疲态再也无法掩饰。

     楚汉之争的时候，项羽跟还是汉王的刘邦商量，全天下的老百姓为了咱们两个，又要当兵又要送粮，都过不了安生日子，不如咱俩比一场，一决雌雄。汉王十分感动，然后拒绝了他，“吾宁斗智，不能斗力。”斗智不斗力，道尽中年人的无奈与狡猾。

     每个人都年轻过，但不是每个人都能进入中年。过了三十岁，我就不怎么数自己的年龄了，问就是三十多。二十到三十岁之间，每一年都是一个台阶，三十岁以后，打包过吧。没想过过着过着渐渐有一种豁然开朗的感觉。原来中年也没那么吓人，甚至有不少好处。

     都说事非经过不知难，有时候是反着的，事非经过不知容易。人总喜欢夸大困难，为自己的无能为力找借口，或者为自己的成绩增加光环。

     中年最大的好处是可累积性。年轻的时候，人没有定性，这不是弱点，而是发展阶段。刚上大学那几年，喝酒是真开心，也是真愚蠢。其实压根喝不出酒的味道，但按照陶渊明好读书不求甚解的理论，稀里糊涂才是真喝酒。人要是没有那么一个无知无畏的阶段，还真是遗憾。但人要是一直怀念年轻时的无知无畏，可能也不是好事情。

     从三十岁到五十岁、六十岁，人的体力是逐渐下降的，“下降”给人黑夜逼近的压迫感，但“逐渐”给人喘息与安慰。欲望的消退也是一种缓冲，虽然吃得慢了，但肚子也小了。最关键的是，人的智力无论是学习方面还是情绪情感方面，都可以在许多年里保持一种平稳的状态。爆发力不行了，但你知道自己究竟想要什么，愿意承受每一种选择所带来的好处与坏处，综合计算出水口和进水口的流量，你终于可以集聚出一些东西了。

     刘邦对项羽，就是中年性对青年性的胜利。刘邦在前线一次次被项羽冲垮，输得底裤都不剩，但大后方是稳固的，萧何帮他守着。从战略上讲，刘邦只需要赢一回，项羽则一次都不能输。情感上我永远支持项羽，但从身体上，我逐渐找到了做刘邦的状态。

     很多事情拉长时间一看就清楚了。把我的专业选择、职业选择放在历史进程中来看，简直就是自寻死路。过去二十年，就是公共性一路溃退的一根大阴线，毫无反弹，我偏偏一路押注、补仓，从无二想。现在终于到了白茫茫一片大地真干净的地步。而我依然能吃得下饭，喝得下酒，读得进书，写得出文章，说实话我还是有点佩服自己的。

     什么是公共性，原本是不需要解释的，现在需要解释了。中国社会的公共性，发源于五四运动，公共与个体是同步出现的，一体两面。郁达夫在讲现代散文与传统散文的不同时，有两段十分精到的论述，可以推移到所有文化领域：

     五四运动的最大的成功，第一要算“个人”的发现。从前的人，是为君而存在，为道而存在，为父母而存在，现在的人才晓得为自我而存在了。我若无何有乎君，道之不适于我者还算什么道，父母是我的父母；若没有我，则社会、国家、宗族等哪里会有？以这一种觉醒的思想为中心，更以打破了械梏之后的文字为体用，现在的散文，就滋长起来了。

     现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。

     传统社会是先有大我，再有小我，现代社会是先有小我，再有大我。使小我粘接为大我的那个东西，就是公共性。只要社会存在，公共性便是存在的。只是传统的公共性是孝与忠，每个人一出生就被设定好的，现代的公共性是自我负责、自愿联合，每个人要慢慢习得。

     当公共性衰退的时候，人的个体性也会衰退，所以这些名词并不是远在天边的，而是与每个人的生存状态息息相关。这一轮公共性的大退潮，正与我上大学之后的这一段人生是同步的。相当于我跳进了一个正在快速蒸干的湖泊，当我发现自己的泳技已经不错的时候，湖底已经变陆地了。

     我这几年做的工作，基本属于上岸的鱼重新理解什么是水。我最终发现，鱼是离不开水的，世上的鱼也远不止我一条。如果历史要求鱼们不得不掌握造水的技术，那就干吧。

     昨天晚上看完电影《大地惊雷》，上床时脑子里莫名其妙蹦出一句话：我从四面八方奔向我无可回避的未来。

     继续阅读关心世界，但离人群远一点

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