反思 克制 听从
2016/5/19 王阳明心学
相信很多人平时会对生活产生迷茫，看不清前面该走的方向，混混噩噩，不知所措。这种现象应该是自我的灵明本性不能彰显之故，是内心和身躯无法统一而带来的矛盾冲突。所以非常有必要来安一安自己的心，找一找自己的良知。
每个人内心之处，都深藏着光明透体的心灵本体，那就是我们的良知。它即是天理在人身上的显现，至善如天地，同时它又能知是知非，亮如明镜；它更是我们道德和理性的根源所在，也是人之所以可以高尚的根本原因；它不因人的职位、财富、身份不同而不同，人人皆具，人人平等，真可谓是我们每个人最大的财富和宝藏。
虽然我们人人都有光明的心本体，但良知并不是时时显现的，平时往往被蒙住、遮蔽了。就像本是光明的铜镜生了锈，照不出人是人非。而我们良知上的“锈”，就是我们的喜怒哀乐，贪嗔痴慢，也即是每天塞满我们内心的情绪和欲望。
在物欲横流、道德滑坡、礼崩乐坏的今天，蒙蔽人们心灵的“铜锈”可谓斑驳陆离，良知犹如璀璨的明珠被一层层包裹起来藏进暗盒。太多人睁着眼睛做人，瞎着良知做事。毒奶粉、地沟油、黑心米，以及车祸下无人施救的小女孩、倒地上无人敢扶的老奶奶，一桩桩事件令人不由发问：“良知去哪儿了？!”而平凡的日常生活中，我们也该扪心自问：我们会时时摸着良知去做事吗？
不可否认，是这个环境给予人们太多压力和诱惑，让人身不由己的人云亦云，随波逐流，跟着官能感觉追名逐利，好色猎鲜，趋利避害。却不曾想，就在这种跟着感觉走的过程中，我们丢失了自己的德性之本、理性之本，乃至迷失了真实的自我，只留下一个被欲望操控的躯壳，无根无源、飘渺不定。此情此境，生活迷惘，心灵空虚，精神褴褛，也就自然而然了。
如何找回自己的良知，让良知尽量以本来面目呈现，并指导自己去事事物物实践呢？反思、克制、听从是基本的自我指令，但努力还需分三个阶段：
第一阶段，克制自己的情绪。反思一下，每天影响我们决策最直接的心理因素，就是情绪变化。“冲冠一怒为红颜”、“君子报仇，十年不晚”、“悲伤过度，不能克己”、“乐极生悲”等等，我们几乎成了情绪的奴隶，让情绪左右着我们前进后退。我们经常笑说：冲动是魔鬼，但往往“魔鬼”以后还是冲动。
《中庸》有曰：“喜怒哀乐未发谓之中”，而良知正是那未发之中。所以要找回良知，首先要克制好内心情绪。正如秤星有零点，方可准确称出各种东西的重量，良知有未发之中的状态，才可准确判断事事物物的是非善恶。而一旦发而动了，则判断必然因角度问题而出现偏差，随之的决策同样发生偏差。“执其两端用其中”，凡事正反两面多想想，最后判断和选择就不会偏差太远。所以第一步的克制情绪，将让我们直接回归良知的理性之本。
第二阶段，克制自己的欲望。欲望即是基本所需之过度。情绪的背后根源，其实就是这过度欲望在作祟。我们对名色利的不厌追求，成或不成、顺或不顺，直接导致了我们的喜怒哀乐大量产生。而良知真正被遮蔽的，正是这欲望的“锈斑”。所以，从根源上把过度的欲望克制了，良知也就自然而然呈现出来。
越是心底的欲望，越是难以去除。所以，需要经常反思，对好色好名好利的毛病根源，逐一找出，坚决拔除，不留病根。而且再有丝毫念头复发，坚决在念头发动之初给克倒。如此才会越来越接近良知的本来面目。可见，第二步的欲望克制，将让我们迎回良知的德性之本。
第三阶段，真正体会幸福的意义。人的欲望被驱使的，正是一个我们追求幸福的概念。追求幸福没有错，但如何是幸福，用什么来实现幸福则是需要看透的现象本质。幸福是一种心底发出的内在感觉，是一种主要靠向内求方能获得的美感。向外逐物，除了错觉迷幻自己，真正作用并不大。
金钱、地位、名声能带来幸福吗？也能也不能，要看情况。所谓“德不配位，必有灾殃”，也就是即使拥有了充足的物质，假如内求的品德未达到与之相平衡，则物质带来的反而是灾难。现实生活中，这种现象实在太多太多了：多少有钱人把控不住从千万富翁沦为一介平民，甚至负债累累？多少官员经受不起诱惑最终锒铛入狱，甚至跳下高楼？多少名人精神空虚抵挡不住毒品诱惑，以至身败名裂？甚至饭局上的一点小失误也会让自己直接从天堂跌入地狱。可见，足够的名利所能带来的幸福感，恰恰是源自于内心的修炼。
那么真正的幸福到底是什么样的呢？
缘来不拒，缘去不留的随遇而安，能潇洒飘逸的过好每一天，这该是一种幸福；
坦然坦荡，光明磊落，依从良知率性而活，等到有一天要离开这世界，可以心无羁绊的放下一切，这也该是一种幸福；
穷则独善其身，达则兼济天下。根据能力大小，承担相应责任，力所能及，尽力去帮助需要帮助的人，这更该是一种幸福。
还有哪些你觉得是幸福呢？又有哪些幸福不是主要靠内求而来的呢？
当真正明白这些道理后，相信我们应该开始努力去磨“心头镜”，让良知的光辉重新映照出来，并以良知的准则去判断是非，明辨善恶，最终让我们的思想和行动都能时时听从良知地召唤，真正做到身心合一、天人合一，每天生活在快乐、愉悦、充实之中。
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