【心友投稿】??我对阳明四句教的理解
2017/9/25 王阳明心学

     无善无恶心之体

     有善有恶意之动

     知善知恶是良知

     为善去恶是格物

     ——阳明四句教

     无善无恶心之体

     心之本体在未与具体事物发生联系时即是“未发之中”，即是无善无恶的。心之本体即是良知，良知不仅是心之本体，也是宇宙万物的本体，是宇宙和生命的法则，这种法则是宇宙和生命得以存在和发展的奥秘。站在西方宗教的角度来说，良知即是“神”的意志。

     有善有恶意之动

     本体本身虽无善无恶，但本体需要人来体现。在人身上，本体原本是圆融无碍的，人的本体原本是与宇宙本体合一的，但由于人心被私欲沾染，本体的体现就不够纯粹，在人心指向具体的事物时，就会有意念上的善与不善。

     知善知恶是良知

     本体即良知，良知虽被私欲遮蔽，但是良知未尝不知。良知本体是良知，本体知道自己被私欲遮蔽也是良知。但是每人的资质不同，良知体现的方式就不同。资质好的人，清楚知道自己的良知哪里被遮蔽了，就能够迅速的改过，如“颜子有不善未尝不知”，“颜子不贰过”，这就是资质好的人，认得清，改的快。而资质弱的人由于良知遮蔽过深，层层被私欲覆盖，最初的私欲已被压入潜意识，不能被清楚的认得，表现出来的可能仅仅是苦闷、抑郁或人格问题等。虽然如此，良知也会隐隐知得何为善恶，知得怎样做会让自己感到快乐一些，怎么做会让自己更加痛苦，这也是良知在发挥作用。

     为善去恶是格物

     良知既已知道自己哪里被私欲遮蔽，就从“去私欲”入手，恢复良知本然之明澈。去私欲不是抹杀人所有正常的欲望，而是纠正欲望的“过与不及”，对大多数人来说，欲望多是“过”的，少有“不及”的。为善去恶就是纠正这个“过”，这就是格物，就是致良知。哪怕是资质弱的人，良知被遮蔽的很深，但只要在一线光明和清醒中困勉努力，尽其所能做为善去恶、恢复快乐本体的功夫，也是致知格物。

     本文系心友赵卫华原创，感谢他的投稿。欢迎各位心友积极投稿，发表自己的心得体悟!

    

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