白立新：王阳明心学的现代应用
2018/2/27 王阳明心学
2018年2月21日，量健集团举行以 “迎接心时代，转向心模式，升值心平台”为主题的2018年全体员工培训大会。
传习书院特约讲师，阳明心学"三体合一"说首创人、阳明心学现代应用研究第一人白立新教授为此次会议带来了一次思想上的饕餮盛宴。
白立新教授不仅系统性地讲述了阳明心学，而且阐述了自己的各种新思想，给在场的3000名听众留下了深刻的印象。他强调了心学修身16字诀:心不妄动 、从善而居 、随善而行、善果自来，以及心学应用12字诀:发心正、用心专 、攻心准 、磨心久。而关于如何学习心学，他提出要循环“读、悟、用、读、悟、用”。
人为何物？
孔子认为仁者，人也，亲亲为大；马克思认为人是一切社会关系的总和；普遍给出的结论是人是处于一定社会群体之中，有明确的社会理想，自觉承担并胜任相应社会角色、社会责任和社会义务的担当者。而白立新教授则提出自己的观点：人，是自然人、社会人与灵性人的综合，是客体性、主体性与本体性的统一人，是三体人。
阳明心学是什么？
阳明心学是由阳明先生通过自己的人生磨砺和社会实践开创的一套实现儒家明德亲民至善、中庸中和修身目标的路径和方法，阳明心学以良知为源点，以知行合一和致良知为路径和进阶，以实现万物一体之仁为终极，以构建人的主体性为主旨，把人从迷失于本体和客体的桎梏中解放出来，以主体统领本体和客体，实现三体统一与平衡，最终实现人的主体的觉醒、体履、磨砺而达至我心光明、万物一体之仁的崇高境界。
阳明心学开创了三体文明。孔子，开创了儒学本体(仁)；孟子,提出了儒学主体(万物皆备于我)；王阳明，三体各一，把意义世界、主体世界、物质世界互联互通。
阳明心学的核心，在于构建人的主体性。把自己的主体心构建起来，坦然面对本体世界和客体世界，不肤浅不痴迷不盲从不虚妄，立足现实，连接过去，面向未来。活力量子，自主人，人人都是CEO....都需要主体性的构建。
阳明心学(主体人)的三大思维模式：全维思维，网格思维，精一思维。人要有正能量，需要向善利他的心性、圆融日新的心智、积极阳光的心态、脚踏实地的实干。
解析的心学三问：问身，此身可有心？问物，此物可通心？问学，此物可相融？并以孙大圣为例，提出了悟道的前提是知悔。而关于悟道的解析，可概括为五个方面：背景与环境 、心路历程、内外摩擦、知悔反省、开启心门。
龙场悟道两大收获：心即理 、 知行合一
心即理是指轻轻打开一扇心门。心即理的理，是事物之理，是“物之理”，是物质世界，是显性世界是客体世界。心即理的心，是意义世界是能量世界是主体世界；心即理，物在心上，心外无物，心物一体。 和朱熹提出的性即理(穷究事务之理于事事物物)存在的共同点是天理良知、 吾性具足；存在的不同点是:客观存在—— 性即理 ——不学而能 —— 本体论， 主观存在—— 心即理——学而方能 ——主体论。
如何实现"心即理"？朱熹提出“灭人欲 存天理”；王阳明提出“去人欲 存天理”；而白立新教授则提出应正确对待：“正人欲、敬天理”
知行合一是构建明德、明心、明志主体世界的不二法门，是一种提高自身境界的修身功夫，一种把本体转化为主体的儒家修身功夫；一种处事方法论，一种把意识和行为有机统一起来的有效方法论体系。其中“知”是感知、体察、认知……，而“行”是认同、体履、践行……。目的自然是为了构建明德、明心、明志的主体世界。
量健集团领导与白立新老师合影
致良知
便是在内圣外王的使命中无线接近天理(本体)。致良知的实现路径是："反身而诚"的自信、"自明其身"的体悟。不过没有知行合一构建主体为前提的致良知，有可能就是建立在沙滩上的大厦。致良知说的提出，无意中打通了主体世界与客体世界的关系，并进一步升华达至本体世界。
最后白立新教授还提出以阳明心学的基本逻辑构建的“五心”企业文化：
连心：在万物一体的“天心”里连接“我心”
立心：为企业和企业人塑造我心(经营灵魂)
呈心：把我的经营灵魂开象化物化制度化
安心：把灵魂安装到每个人的操作系统里
用心：每个人自觉运用操作这套“灵魂”系统
白立新老师参加量健北京公司活动
未来，传习书院将继续邀请国内外知名心学专家，开展企业内训活动。以阳明心学的现代解读为核心，梳理阳明心学的哲学逻辑，推动阳明心学的现代应用。欢迎有兴趣的企业与我们联系。
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