王阳明心学最重要、却最被忽视的一句话
2018/3/4 王阳明心学
王阳明活了57岁，龙场悟道那年他35岁，提出“致良知”是在50岁，至此不渝。两大事件，一个标志着心学的正式诞生，一个标志着心学的真正成熟。
就是在致良知诞生后，王阳明说了一句发自肺腑、大概也是最想被人记住的话，只可惜一语成谶。他说：
某于此良知之说，从百死千难中来，不得已与人一口说尽。只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳。
王阳明的一生，如日本学者冈田武彦在《王阳明大传》结尾所说：“尽管王阳明建立了举世无双的大功，但命运却极度坎坷，一生苦于颠沛流离……。”所以他这短短一句话，不知浓缩了多少冷暖自知，又包含着多少语重心长和用心良苦。
王阳明有一得意弟子，名叫王艮。第一次见王艮，王阳明就对身边人说：“吾擒宸濠，一无所动，今为斯人动矣。”我连建立35天平定宁王朱宸濠大叛乱这样的不世之功，都未曾动心，今天却为这个人动心了。
王艮狂傲，初见阳明，阳明请其上座，开始辩论。王艮每被驳倒一次，便将座位向下移一点，最后居下位，于是拜师。回去后又觉不服，于是找阳明再辩。最后王阳明对他讲了自己的良知说，王艮彻底折服，叹道：
简易直截，艮不及也!
王阳明的这句话与王艮的这句叹，道出了致良知最核心的东西。世人学不成心学，大抵因此。
致良知——阳明心学的最高精髓
“致良知”何以代表着成熟阶段的阳明心学？王阳明那句重要而珍贵的话到底要告诉我们什么？致良知的“简易直截”又到底体现在哪里？
这一切的答案，都要从真正弄懂什么是“良知”开始。
王阳明曾写过多首良知诗，最具代表性的是以下两首：
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
尔身个个自天真，不用求人更问人。
但致良知成德业，谩从故纸费精神。
乾坤是易原非画，心性何形得有尘。
莫道先生学禅语，此言端的为君陈。
两首诗，完全可以对应禅宗《六祖坛经》里的两段偈
何期自性，本自清净。
何期自性，本自具足。
何期自性，能生万法。
心平何劳持戒，行直何用修禅。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
良知，似乎就是禅宗的自性；致良知，似乎就是禅宗的平心直行；简易直截，似乎就是禅宗的“直指人心，见性成佛”“但用此心，直了成佛”。心学像极了禅，但王阳明生前就曾多次强调和解释心学不是禅，良知诗中也再次表明“莫道先生学禅语”，那么致良知和禅的差别，到底在哪里？
答案就在心学最高概括的“四句教”中：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动”——这是禅。“知善知恶是良知，为善去恶是格物”——这是致良知。心学包含了禅，禅却不能包含心学。心学的底子是禅，但顶子却不是，而是入世做事、兼济天下。所以王阳明毕生以儒家为归依，而特别注意与禅宗划清关系。
“事上磨”和“知行合一”，便是致良知的自然延伸。阳明心学的真髓概括为一句话，就是：修出世心性的目的，是为了更好地入世立业；入世做事，就是修出世心性的最优途径；出世之心与入世事业，一里一表，一体两面，互融互涉，圆融一体。
王阳明心学，乃唯一真正将出世与入世圆融一体的学说，只有从阳明心学，我们才能真正理解“入世越深，出世越远”、出入世不二的真谛。
王阳明找到了出世与入世、自性与世间最好的那个中介连接点——良知。良知的底下，是圆满自性；上面，是世间功业。所谓良知，一是良心，二是自知。遵循良知的指引而行，百折而不挠，千困而不弃，万诱而不动，只是认定了做下去，就是入世做事最为简易直截、有效无患的路子。
这就是所有问题的答案。
良知——解决人生一切问题的大根本
自知自己的良心并依之而行，就能解决安身立命的人生大问题？这似乎与我们的实际认知不符——我们都有这样的感觉：简单是要被灭的，善良是要被坑的，直接是要挨揍的，依照内心真实的良知行事，似乎是行不通的，必定会处处碰壁，麻烦和困难不断。
那么王阳明为什么会主张，致良知是解决人生一切问题的根本呢？
就因为，当下所遵循的那一点良知并不是关键，背后广大无边、至深至彻的心体才是。王阳明龙场悟道就如禅宗明心见性的顿悟，正是彻底除掉了封闭内心的壁障，完全打开了这个心体。而对于我们普通人，我们的每一点良知，其实都是那个圆满光明的心体所透出的一线光，循着这线光就是我们回归心体光明的路。依良知而行，则就是不断去除障蔽，不断把这个出光口撕得更大的过程。撕到最后，就是本心真我再现，光明洞彻，如日当空。
有人问王阳明的用兵之术，王阳明答了八个字：“此心不动，随机而动。”《周易》中也说：“神无方而易无体”“不可为典要，唯变所适”。有学者说让王阳明龙场悟道的书是《周易》，心学境界通达易道境界，不是没有道理的。这为我们指出了做事上最珍贵和有用的素质——随机应变。这需要的是什么能力？反应力、变通力和灵活性。这些能力来自哪里？心的清明。心无杂念，才能更好地“应”；心无固执，才能更好地“通”；心如活水，才能“灵”。心越清明，心与思维的感应力、洞察力就越强、越敏锐；心越不动，面对外境、处理事情才能越随机而动。
这就是致良知是最好的安身立命之法的终极秘密所在。更何况，良知是最大的正心，致良知是最大的正道，正大所以光明，光明所以坦荡，坦荡所以安稳，不因险路而翻车，不以阴沟而翻船，所以还是一生之道路的最好保障和屏障。如王阳明自己所说：“只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜潜濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免沉溺之患矣。”
知善知恶、是非明断是良知，凭良心修心修身、为人行事是致良知。知道自己的不足是良知，努力改变是致良知；见他人苦难而怜悯是良知，伸手拉一把是致良知。恶之心，封闭而僵死；善之心，开放而更新。僵死而日朽，更新则日活；封闭则黑暗，开放即光明。
心学诞生于理学当道的时期，在与理学的妥协与对抗之中长大。理学讲“天理”，心学言“良知”，百姓心中有杆秤，是他们将两家糅合一体，道出了中国人心中那个最高的信仰和最深的敬畏——天理良心。
致良知三字，简单明了，简易直截，却又博大精深。
一个人人不自知的重大思维盲区
是时候回到最初的问题上来了。
王阳明那句最重要却最被忽视的话，和王艮“简易直截”的评语，融合起来，真正要告诉我们的是什么？
一个极端重要却人人不自知的思维盲区!
那就是：大道至简，是真的至简。复杂的不是道，而是行；难的，不是明道，而是行道。大道往往是人人皆知的常识，真正考验人的是把这常识时时处处进行落实，只是一颗坚韧之心，只是一份忍耐之性，去应对和解决复杂多变的境和事。可以一时迷失，但要知道回来。
“上士闻道，勤而行之”，老子如是说。“愚人口说，智者心行”，六祖慧能如是说。“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定”，王阳明如是说。“真正聪明的人，都下笨功夫”，这是曾国藩一生的写照，他巨大的成功正是来自他这抱定信念、笃定而行的大智若愚，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，他如是说。
人需要靠做事，磨圆自己的性子。人需要靠做事，去会通万事，熟能生巧。由此行去，便是自我修为与人间功业的两赢兼得。
大道至简，做到却难。人们却往往以为自己做不到，是因为自己不明道，于是想得太多，把道理弄得越来越复杂，做的却太少。这就是那个思维盲区。天地道简而行繁，人却道繁而行简，这就是《心经》所说的颠倒梦想。
王阳明的后学弟子都忘了这点，渐渐流入狂禅一路。他们只记住了王阳明的“无善无恶心之体”，所以像梁启超说的“满街皆是圣人，酒色财气不碍菩萨路，猖幻至此”，拳打师父、当着人脱光衣服、满地打滚、大白天带着娼妓男女同浴……以为这就是心学的“直心而行”，而彻底忘记了王阳明“有善有恶”和“为善去恶”的教诲。就算他们真有境界，也已经是禅而不是儒。他们也丢掉了心学最珍贵的东西——入世之行。
如今更是惨淡，世人谈心学，连“狂者进取，狷者有所不为”的狂狷气也失去了，只剩下了空谈理论。
所有这些，正像王阳明另一首良知诗中的一句所说：
尽道圣贤须有秘，翻嫌易简却求难。
心学至为高明，直通大彻大悟。心学也至为平实，不过就是八个字：老老实实，踏踏实实。那些自以为聪明高明的人，全都掉进了前者的坑里，一生爬不出来。
最简单的，往往最复杂，这是阴阳。越深的东西，往往也越浅，这也是阴阳。知之与行之，一内一外、一里一表，还是阴阳。了然与贯彻的程度，直接体现智慧的深度。
秉持至简，应于至繁；立于至深，行于至浅；以简驭繁，由浅入深。这就是心学的知行合一之路，也是那条阴阳圆融之途。
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笑笑生：我的师友 单非(谭无稽)先生，是我所尊敬的人。当今中国，研究王阳明心学者多矣，但都道听途说、鹦鹉学舌；即使一些著作等身的大家，也无非是移动的图书馆。就真实见解和体悟而言，单非所达到的程度都是不多见的。
单非之所得，乃步王阳明先生之脚印，精研儒释道，于禅宗境界多有体证。是从自得而来，绝不是只知道钻研书本者所能比拟。
如果您对心学对禅宗有一定实修体悟，不妨耐心看完此文；
以下为大阴阳论 单非 先生原文：
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
——唐·张拙秀才悟道偈
课程缘起
按我本人的愿望，能够只靠写文章就可以实现利益于人，同时兼顾自己的稻粱谋，是最好不过了。只是自己做的是小众事业，再加刚起步，难度还有点大。不得已，才打算自明年起每年开设一门课程。一年之中，除了写好日常文章，就是打磨好这门课程。
在第一期课程的选择和准备上，也已经有段时间了。因为对禅宗的喜爱，以及自己目前最关注的课题是证悟，本打算做中国禅宗史。后来发现这个工程实在太大，泛泛说已是不可能，更别说精讲。后来与一位博学友人商量，受启发而决定做《40位禅宗大德证道因缘》这个课题。这样便有了很好的针对性，能够深入下去精讲，内容也就坚实了。
通过对这些禅宗大德在悟道这件事情上真实发生的事情的整理，加上我个人尽可能深入地解读，让大家增长见识的同时获取一些深刻的启示，以明白悟道究竟是怎么一回事、悟到的道又究竟是什么、以及如何悟，最低限度也能较大程度上提高见地、增长智慧，这就是这个课程的初衷，以及我的目标所在。
中国禅宗分祖师禅和子孙禅，一脉相承而表现不同。那些棒喝交加有如行为艺术的就是子孙禅，从菩提达摩到六祖慧能六位祖师言语朴实明白的平实接引，则是祖师禅。子孙禅让人觉得超妙绝伦、深微玄通，无从捉摸和看不懂；祖师禅则晓畅直接、微言大义，让人回味无穷。将那些暗藏玄机的子孙禅形式的内容，还原为明示般若智慧的祖师禅形式，让大家能够看得懂、悟得着，则是这个课程的基本思路。
在这些方面，我的水平虽然还不够，但我愿意把我明白的倾囊相告。
遨游禅海，可觅灵光。人皆倾心禅意，但需要明白真正的禅意是什么。
课程说明
40禅德的选择，是我从近300位禅宗大德中精选出来的，也进行过数版修改才最终确定。这些禅德多数是唐代，少数宋代，宋以后只选了憨山大师。这样安排是有原因的。
唐宋是禅宗的鼎盛时期，群星璀璨，证果的大德极多，宋以后就开始走下坡路了，能够证果的越来越少。所以要见禅宗的真精神，须从唐宋看去。这其中又尤以唐代的禅最为活泼精纯，宋代开始味道就多少有些变了。这种差别，就好像唐代的禅是大自然本身，宋代的禅开始趋向研究大自然，是一手资料和二手资料的差别。宋代很多禅德，就都是参前辈公案而悟入，参话头也是自宋代开始兴盛。而一手的，自然最是纯正生动，最具禅的自在精神。这种精神在宋代也依旧得到了很大保留。至于明末的憨山大师，就当做末法时代参禅证果的代表吧。
这40位禅德，从禅宗史的地位和影响来说，有些是重量级人物，有些则轻一些；有些重量级大德没选，有些量级轻些的却选了。这是因为选择的标准——一是有确实的悟道因缘的记载，所以石头希迁、南泉普愿、丹霞天然、岩头全奯等第一流的大禅德才没选。二是悟道因缘要足够有冲击力和代表性，所以有些第一流的大禅德也没选。选定的40大德，都确实是打动和震撼到了我的。
40禅德里并没有包含六位东土祖师，这是因为祖师禅有着一贯的特色，其中的代表和集大成者当然是六祖慧能大师。六祖有《坛经》，这已经足够开个新课程了，所以只好暂时搁置。其实祖师的精神就贯通在后世大德的血脉里，倒也不是遗憾。
另外说是40禅德，说到的禅德会远远不止40位。因为很多禅德的悟道因缘都有相似处，或者有些方面可以拿来互相参证。所以围绕每位禅德的悟道因缘，我会尽量搜集一些其他禅德的故事和公案一起说明。
这个课程的两个重点，一是相关资料尽可能全面准确的搜集整理，二是我个人对其中道理、玄机尽可能充分的解说，所以知识性和智慧性都是有的。这些都需要花费很多时间和精力，录制也是如此，为保证最后呈现效果每期课程我都会提前录好。在撰写日常文章之外，这些工作我会尽量做得充分。
这是我第一次开课，不足和缺漏都会有，到时还要请大家多多体谅。
课程目录
注：具体安排届时视实际情况可能会有一些微调。
1、百丈怀海：野鸭之妙，一哭一笑
2、大梅法常：即心即佛，梅子有核
3、盘山宝积：红轮西沉，魂向何方
4、石鞏慧藏：牛若向草，拽鼻而回
5、汾州无业：迷心即佛，手展拳握
6、庞蕴居士：西江之水，一口吸尽
7、五台隐峰：已进不退，车碾诸佛
8、沩山灵佑：炉中死灰，灵光一点
9、赵州从谂：拟向即乖，太虚无强
10、陆亘大夫：瓶中大鹅，唤之即出
11、芙蓉灵训：天寒地冻，独自珍重
12、临济义玄：三问三打，老婆心切
13、灵云志勤：从缘而入，永不退失
14、金华俱胝：天龙一指，用之不尽
15、药山惟俨：蚊叮铁牛，蝇上活马
16、招提慧郎：石有佛性，人无佛性
17、石霜庆诸：米里有虫，皆百千生
18、渐源仲兴：生也不道，死也不道
19、洞山良价：临水照影，何幻何真
20、夹山善会：钓尽江波，金鳞始遇
21、清平令尊：这竿恁长，那竿恁短
22、洛浦元安：鲤鱼摆尾，一杖打杀
23、天皇道悟：鬼怪易弑，神佛难杀
24、龙潭崇信：寻常日用，拟思即差
25、德山宣鉴：潭龙未潜，烛灭光生
26、雪峰义存：胸襟流出，盖天盖地
27、永明道潜：法皆六相，空是何相
28、石霜楚圆：指鼻大骂，无上大法
29、翠岩可真：无轻慢心，有丈夫气
30、慧林怀深：倩女离魂，哪个是真
31、慧圆上座：能鸣者蝉，不语者禅
32、兜率从悦：只能入佛，未能入魔
33、清凉慧洪：博学多闻，阻塞悟门
34、张商英居士：五更尿壶，末后一句
35、白云守端：好个道人，不如戏子
36、五祖法演：街头穷汉，问宫中事
37、圆悟克勤：风流艳事，佳人独知
38、金陵俞道婆：卖饼婆子，乞丐莲华
39、大慧宗杲：树倒藤枯，相随来也
40、憨山德清：寂照虚空，世间如梦
课程参加
1、课程安排
① 每周一期，共40课时。每月四周共四期，周期为10个月。
② 每课时长1小时。
③ 形式以音频为主，必要时辅以简单的文字、图片。
④ 年后开始发布，每周六晚8时发布于腾讯直播平台千聊。考虑到年后第一周涉及春节假期结束，故首次发布放在第二周。
2、课程收听
① 课程会建立专门的微信群，只作为课程开设期间的信息发布、答疑和交流平台。
② 每次课程发布后，会在微信群内发送收听链接和进入直播间密码，点击进入后即可收听。也可下载千聊APP收听，电脑端登录后也可收听。
③ 课程可无限次回听，暂时没有时间听也没关系，可在有时间后再听。
3、课程收费
① 1000元/人(25元/课)
②请务必考虑好后购买，费用缴纳后不退。
4、课程购买
有意者请长按识别以下二维码加官方微信，经审核通过后由我拉入课程咨询群。
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