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2014/9/19 悦读中医

     中医之道

     作者：江西中医药大学 经济与管理学院 2013级市场营销班 刘娟

     中医之道，简称“医道”。何谓“医道”？

     首先，单从“道”字上，我们可略知一二，从“首”代表头脑与智慧，从“辶”代表奔跑与速度，其空灵飞跃之意溢于言表。中医强调它的空灵淡雅的灵性境界，对任何事物都没有严格定义的概念，常常用类比概念，描述事物本质“象”是什么，比如“阴阳”“虚实”等，这些都不是具体看得到，摸得着的，这是需要医者用心去感受领悟的，这也是中医难以传承的原因。它不像西医可以通过各门学科来解释补充，就拿中医中的“气”来说，《难经·八难》说“气者，人之根本”。广义上的气泛指先天之气，后天之气，元气、宗气、真气、营气、卫气、五脏六腑之气等，狭义上的气多指主宰的后天呼吸之气。除了狭义上的呼吸之气可以从生物学上得到解释，其余的气我想是很难用其他学科的知识来解释与理解，因为气本就是十分抽象的东西。而西方医学就不同，它拥有众多学科为其服务，如生物、化学、物理、解剖、药理等，使其变得具体易解，这也是西方医学被大部分人接受及其迅速发展的原因，在众多其他学科的帮助下使其量化规模化具体化不成问题。而中医就不行了，中医拥有几千年的中医文化，这是不能具体量化的，这就不是光背光记就可以完事的，这需要学医者发自内心地去感悟才行。因此称其为医道而很难称其为医学，这是原因之一。

     其次，从含义层面来看也是如此，一提及“道”字，很多人首先想到的可能是道教中的“道”，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙与道合真为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦。或是想到老子：“道可道，非常道。”中医强调顺天之道，阴阳平衡这与道家或是道教的中心思想不是如出一辙吗？这一点集中体现与著名的中医经典《黄帝内经》中。比如其养生观不就是基于人与外界达到一种平衡，使其筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调。再者从中医“取象比类”的药理方法也可以看出，在中医几千年的发展历程中，我们的祖先利用他们充满智慧的头脑发现，人与自然界的其他生物不仅在外在是对立统一的，在内在也是这般。换句话说就是人类身上缺乏的许多东西能从外界获得，这不仅限于平常的衣食住行，在治疗疾病上也是一样的。人类与其他生物同住地球村，所面对的大环境是一样的，我们人类所要对抗的敌人，有时与它们是一样的，它们要生存必须有战胜敌人的能力，当然这些能力需要物质载体。往往这些物质载体就是我们人类所缺乏的，因此我们需要遵循这个规律从外界获得那些物质载体来增强自己的能力，使内外达到一种平衡。这就是中医依靠动植物来治病的原理，这也是遵循天理，阴阳平衡的又一具体表现。因此称其为“道”而非“学”也。

     其三，从思想层面看，中医在几千年的发展历程中受到儒家、道家、释家的影响或相互影响。《易·戏辞》说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，而中医受儒家思想的影响，重道轻器，注重概念性的较为抽象，当然中医里也有器，不过一个看本质，一个看现象罢了。其仁医思想也是受儒家“仁”的思想所影响，行医得有医德。再就是“不为良相，便为良医”的思想影响了中医的发展，如影响中医进程的李时珍便是政治上失意后转为学医的。而道家对中医的影响就更明显，如脏腑有主神说、葛洪的仙药、养生说等都受到其影响。至于释家的“宗教精神治疗体系”丰富了中医说的理论。这些无不说明了中医拥有其独特的文化、独特的道。

     但是无论是含义或是文化层面上的医道都不及医者心中为患者着想的医道即医德重要，兴许现在有些患者蛮横无理，但试问哪个时期的患者不难伺候，我想没有吧!一个不能体恤和怜悯病患的医者，即使你懂的再多的医理，你也不会成为一个有所作为的医生。所以我们不仅要继承经典典籍中的精华，还需继承古之中医大师那悲人悯人的仁医情怀。

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