首届全国悦读中医校园之星初赛获奖作品展示0186
2014/12/25 悦读中医
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读《华佗传奇》有感
作者：广西中医药大学 2013级 中西医临床医学一班 陈远瑾
医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬
士贵洁身，岂屑事奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋
合上书本，脑海总是不自觉地浮现出这么一幕幕：华佗身着粗布衣，行走在中原大地及江淮平原，要么是捋着胡子为病人切脉，要么是全神贯注地为病人捣药、煎药，要么是眉头紧锁地思考疑难杂症，要么是聚精会神地谱写自己的经验之作……怀家伦所著的《华佗传奇》，让我仿佛置身于东汉末年一代名医的身旁，受益匪浅，回味无穷。
“佗”者，驮也，其父希望他肩负起振兴家族，光宗耀祖的重任。然而，作为“建安三神医”之一的华佗不慕名利，弃孝廉、拒幕僚，深入民间，研制“麻沸散”，创作“五禽戏”，一心只为造福天下苍生。这种“不图出仕耀宗祖，但求民间事岐黄”的精神让我震撼，令我折服。尤其是身为一名本科在读的医学生，看到华佗的事迹，在反思自己的同时深受触动，内心久久不能平静。
首先，作为一名医学生，我们应该提高自己的道德修养。记得著名外科专家裘法祖院士曾经说过“心不如佛者，不可为医；术不如仙者，不可为医。”医者，看的是病，救的是心；开的是药，给的是情。因此身为一名医者，医德医风是最重要的职业操守，一名只有医术而无医德的医生，会令人生厌，甚至会成为恶医。书中写到，瞎老四的儿子摔断了腿，谯城最有名气的刘神针要价五万钱，瞎老四拿不出钱，他就面无表情地叫人把病人抬走。而面对同样的情况，华佗却是动手医治病人，还想办法帮瞎老四省下了药钱。同是身为医者，刘神针置病人痛苦于不顾，只在乎自己的私利是否得到满足，华佗却能设身处地为病人以及病人的家人着想，用行动向我们诠释了“医者父母心”的含义。当时读到这里，我想起了那令无数人敬仰的吴孟超医生，在从医近70载的吴孟超医生看来，医德比医术更为重要，“德”是他挑选弟子的首要标准，他还定下规矩：在确保诊疗效果的前提下，尽量用便宜的药，尽量减少重复检查。据说这样做，每年能给病人节省7000多万元。而反观佛山南海红十字会医院活婴当死婴丢的“乌龙门”，我们可以看到，前者被誉为感动中国人物，流芳百世，后者则受到了法律的制裁，众人唾弃。因此无论古今，只有胸怀仁爱之心，廉洁之义的医者，才能得到人们的信任，而一味地追名逐利，工作时心有旁骛，为了发财致富收“红包”、拿“回扣”、受“贿赂”之人，只能把自己陷入“不仁不义”“恶医”等的骂名当中。
再者，作为一名医学生，我们需要精学医术。《华佗传奇》中记录到，华佗先是从生活的细微之处着手，不断实践和总结，而后又为了投师学医，不畏路途艰辛，苦心专研、以身试药，最终才能成就一身高超的医术。大家可曾想过，一名医生如若光有医德而无医术，那会如何？那便是庸医。身为医学生，我们很明确地知道，医生的职责是竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。如果学艺不精，则有可能造成病情加速恶化，使病人的生命受到威胁。因此，成为一名医生的前提条件是要具备救死扶伤的能力。而无论是谁，技艺地学习都绝非一朝一夕之事，神农尝遍百草，中毒无数次才能区分药草的药性，李时珍访遍天下、实践无数才能著成《本草纲目》，医道无涯，我们既不能在探究学术遇到困难时退缩，更不能因为小成绩而沾沾自喜，停止前进的步伐。只有孜孜不倦、精益求精，将来才能成为一名让别人性命相托的医生。
同时，作为一名医学生，我们还需要加强沟通能力。现在的医患关系越来越紧张，医护人员被打伤砍伤的事情时有发生，医患纠纷充满了暴力和血腥，因此如何调节医患关系，必须引起我们的高度重视。在我看来，一名优秀的医生除了要有责任感和爱心，更为重要的是懂得如何与人沟通。华佗曾因为别人的夸赞而迷失过，自我标榜扁鹊再世，武断地与鲁大宾母子争执打赌，结果牌匾“扁鹊再世”被烧成灰烬，还差点输掉了一条左臂。在面对鲁大宾母子时，华佗并没有好好和患者沟通，也没有把患者放在平等的位置上，而是以骄傲的态度，自满的语气，轻易武断病人的生命期限，所以才会与患者发生纠纷。因此，我们要时刻牢记“艺无止境”和“己所不欲，勿施于人”，然后在与患者的沟通交流中，学会尊重病人的权利，给予他们良好的服务，让患者看到、听到、感受到医护人员对他们的帮助与关爱，也让患方和社会更加尊重、理解、信任我们的医护人员。只有双方相互信任，医患关系才能和谐。
猛地抬头，发现不知不觉间夜幕早已降临，忽然想起歌德曾说过：“读一本好书，就如同和一位品德高尚的人谈话。”的确如此，每细品一分《华佗传奇》，我内心的感触就更深一层，它于我而言就是一位名师，指引我在漫漫求医之路中找到正确方向，激励我在求学之路中勇往直前……
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