慈成加参仁波切开示：持戒的重要性
2013/5/20 0:06:32 每日一禅

     持戒是六波罗密之一。戒律在三藏中占很重要的地位。

     所谓修行，就是修正我们身、口、意的过失。修行必须依循次第，由戒生定，由定生慧，持戒是修行的第一步。佛陀即将入涅槃时，阿难尊者问佛：“当佛在世时以佛为师，佛入涅槃后，我们应以何为师？”佛陀郑重地告诉出家、在家弟子：“以戒为师。”所以，戒律是一切佛法修行的基础，小乘、大乘、金刚乘的所有修行法门都由戒律这条脊柱来支撑。在这一点上，出家众和在家众都一样，没有例外。

     守持戒律能帮助我们根除昏暗迷惑的习气，清净心之染污。在此基础之上，所有正面的品质才能够培养发展，就好比大地支撑着所有的高山、大海。戒律也为我们的日常行为、思想提供了规范和标准。如果你能够戒律清净，你的生活就会比较祥和、平静，不会有忧郁。所以，持戒也是你保持正面情绪和抵抗负面情绪的盾牌。

     戒律包括别解脱戒(居士五戒、沙弥戒、比丘尼戒、比丘戒等)、菩萨戒、密乘三昧耶戒。别解脱戒和菩萨戒的基本原则是“诸恶莫作，众善奉行。”别解脱戒最主要的是要戒除十不善业。十不善业之中，杀生、偷盗、邪淫三者，属于身不善业；妄语、离间语、粗恶语、绮语四者是语不善业；贪欲、嗔恚、邪见三者为意不善业。

     不论受了什么戒律和誓言，都要小心谨慎地持守，要象保护眼睛那样小心翼翼。但是，现在社会很复杂，外在的诱惑太多，顺缘少，违缘障碍多，对一个修行人而言，要保持戒律清净很难。所以受戒时，要根据自己的实际生活情况而定。

     居士五戒是佛弟子受持的基本戒律。作为在家居士，你可以根据自己的情况先受其中的两条、三条戒，或至少从“不杀生戒”开始，逐渐增加戒律。

     持戒有一个过程，起初持戒容易犯戒，随着修行的进步，持戒越来越容易。圆满的戒律是需要时时观照，用清净、离于自大骄慢的方式来持守的。持戒过程中，如果无意中犯戒，要及时在佛前忏悔，不可过夜。 如果没有佛像和佛堂，你可以在前方虚空中观想上师与十方诸佛菩萨，在他们面前忏悔，念“无垢忏悔续”或“百字明咒”。我们要用强烈的后悔心去忏悔，同时有勇气发愿以后要受持戒律清净。

     有些人认为持戒很难，不如不持。但是，如果不持戒，同样有过失，同样要承受因果业报。

     佛陀说过：在这个末法时期，即使只是一天持守一条出家戒，其功德也大过用数量如恒河中的沙粒那般广大的食物、饮水、华盖、油灯和花鬘来供养一百万个佛的功德。受持净戒的人受世人所尊敬，龙天所护持，诸佛所赞叹。能消灭一切恶业，增长一切善根，成就一切功德，庄严一切道果，不坠恶道，常生善趣，乃至永了生死，究竟成佛。

    

    

     谨记噶玛巴的祝福：

     我祈愿无论在黑暗世界的哪个角落，你能成为那一道足够广大的光芒，我愿能够清楚的看到，你如繁星般闪耀各处，我愿你能成为汝之所在之处的光明，光耀世上所有的阴暗与苦痛!

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