17世大宝法王念诵：文殊菩萨祈请文及心咒
2014/5/2 12:17:05嗡啊啦巴匝那德 每日一禅
17世大宝法王念诵《文殊菩萨祈请文及心咒》
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◎农历四月初四是文殊菩萨圣诞。文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。值此圣诞殊胜日，请大家尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经 。祈愿众生离苦灭障，胜愿成就，福智具足，早证佛果!
文殊菩萨度众的智慧
清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓地往摩竭国迈进，一路上庄严的队伍，吸引了大批群众前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下歇息用斋。结斋后，佛陀上座为弟子们说明此次至摩竭国的因缘：“诸位知识，所谓‘凡事必有因’，这回我们来到此地，主要是要使摩竭国国人修布施供养之法，并将佛法的义理传扬至邻国──迦师那国。迦师那国因地处偏远，缺乏教化，民风尚未开化，人民性情野蛮，不讲道理，国内人人造恶，时常搏斗争执，刚烈凶暴更是远近皆知。”
“然而佛法讲的是慈悲，无论再怎样难以教导的人民都要度化，而且佛性人人本具，人人都能因听闻佛法得到开悟、解脱。正法说的是平等，因此将我的教法传入迦师那国是件理所当为之的事。诸位知识，你们愿意前去传布正法，化导迦师那国的人民吗？”佛陀说到这儿，众弟子都充满了信心，他们这样想着：我们已是断尽三界见思惑的大阿罗汉，只要拿出从前除灭贪瞋痴的智慧与勇气，相信没有什么是行不通、做不到的，相信一定能令迦师那国人信受佛法!
此时神通第一的摩诃目犍连尊者站起身来，走向世尊座前，恭敬地长跪合掌：“伟大的佛陀，弟子愿意前往迦师那国度化当地的人民。”佛陀听了，慈悲地点头表示赞许，于是目犍连尊者便向迦师那国走去。经过了一整天的奔波，终于到达目的地，然而当他踏入城门时不禁惊骇地停下了脚步：首先，他看到一个妇人拿着菜刀一面挥舞，一面追着一个怀里抱着一只鸡的男人；接着，他又见着两个血气方刚的少年交拳相打；然后，他又看见……摩诃目犍连尊者忽然有种身陷地狱的感觉，幸好尊者修行功深，很快地他便将心安定下来走向城内……
由于迦师那国是佛法尚未开化之地，因此国人普遍没有见过僧众，他们对于目犍连尊者的出现感到相当诧异，于是他们竟然停下了争执打斗，注意起目犍连尊者来了。“喂!你看那个人，怎么剃着光头又穿着这么破旧的衣服呀!”“是呀!不知打哪来的汉子。”大伙儿你一言我一语地议论着。这时目犍连尊者在一棵无忧树下坐了下来，一群迦师那国的人民也因好奇而凑近。目犍连尊者开口了，他说道：“你们这样刚愎粗野的行径是愚痴的，你们若不改恶行，将来的果报必定是在三恶道中受苦，快止恶行善，广结善缘吧!佛陀曾说……”
怎知目犍连尊者话还没说完，群众已怒气冲冲地叫骂起来：“你是存心来教训我们的吗？你还不够格!快滚!”从来不曾团结过的迦师那国人此时却一块儿将目犍连尊者撵出城外，又“砰”的一声迅速地将城门闭紧!目犍连尊者站在城门外愣了一会，才回过神来——原来自己被迦师那国人赶出来。“这是从来没有过的事呀!我，目犍连向来是为人所尊崇的，为何今日却受到这么大的屈辱呢？”目犍连尊者一面不解地思索着，一面往回程走。
当目犍连走近佛陀与五百弟子歇息的树林时，远远地便看到有位师兄弟在那儿向他躬身合掌，原来是智慧第一的舍利弗尊者。“目犍连，怎么这么快就回来了？迦师那国的人们可和善？”“唉!别说了，我被他们撵了出来呢!”舍利弗尊者听了便向目犍连尊者说：“目犍连尊者，你应当以‘智慧’化导他们呀!”说完，舍利弗尊者便来到佛陀的跟前，向佛陀禀告自己的想法：“世尊，弟子有信心能以自己的智慧感化迦师那国人。请应允弟子前往迦师那国，让佛法能在此弘扬!”这时佛陀也如之前一般，微笑地点头表示同意，没有多说什么。
舍利弗尊者满怀着信心朝迦师那国出发了!在途中，他不停地思索着自己该用什么教法教化迦师那国人，最后他得到了答案──戒法。舍利弗尊者以为迦师那国人就是因为没有规矩所以才会胡作非为，一旦有了戒法的规范，他们定能自守本分，安居乐业。然而，事情却没有舍利弗尊者想得那般顺利。舍利弗刚在毕钵罗树下开演戒法：“戒，就是戒毒，戒掉我们的贪瞋痴……”一群原本站在后方听讲的迦师那国人立刻冲到他跟前大声地怒骂：“别想束缚我们!”临走前，这群人还朝舍利弗尊者的脸上吐了口水。尔后，乃至于头陀第一的大迦叶尊者以及其他五百位大阿罗汉一一前往度化，并皆不为该国人民所接受。
佛陀的侍者阿难得知此事，很替迦师那国人担心，于是他便向佛陀说：“世尊，迦师那国人民性情粗糙，不仅心口俱恶且不受善教，还对劝导他们改邪归正的善知识恶言相向，侮辱一位阿罗汉罪已难当，何况是以轻慢心对待五百大罗汉，他们所造的恶业可说是天地不容呀!慈悲的世尊，我们应该怎样帮助迦师那国人，将他们导向正道呢？”
佛陀慈悲安详地望着阿难，开口说道：“阿难，你所发的悲愍心是很好的，但是不用担心。虽然，迦师那国人看来似乎无药可救，但我及诸大菩萨看待他们与看待五百比丘的态度是不二不异的，你们都同样有着清净无染的佛性!阿难，你不须烦忧，我已看到了这件事的始末因缘。”说完，佛陀立刻派遣诸大菩萨中智慧第一的文殊师利菩萨前往迦师那国度化当地的人民。
与五百罗汉的做法所不同的是，文殊师利菩萨没有一入迦师那国便急着宣扬圣教，传布正法，反而以赞叹法门为先，称誉迦师那国的每一个人。文殊师利菩萨这样说着：“贤者，您们的作为真令人感到欢欣喜悦。”接着，文殊菩萨来到王宫晋见国王，并在国王的面前赞叹每一个子民：“大王，住在东海渔村的若嘉工作勤奋，恭敬父母；在西城守门的连尼伽尽忠职守，不辞辛劳；国境北方的打铁匠颇具胆慧，总能为人们平息争执，消弭烦恼……大王呀!必定是您的德政彰显，使得人民如此纯朴善良!”
由于文殊菩萨的话语是那般得令人欢喜，因此不过几天这些软言慰语便传遍了迦师那国的大街小巷，举国人民皆欢腾不已，大伙儿不约而同地说道：“这位菩萨真是太了不起了，居然能那么贴切地说出我的义举，这么精准地看出我的优点!”于是众人便各个手持金宝香花、美食佳肴或锦缎绫罗，来到文殊师利菩萨的面前至诚供养。此刻，迦师那国人皆发无上菩提心。
文殊师利菩萨观见时机已成熟，于是便告诉前来供养的居士大德们：“你们供养我，不如供养我的师父——释迦牟尼佛。佛陀是人天导师、四生慈父，具足福德、禅定、智慧，若能诚心供养，其福报必倍于此。”迦师那国人的善根已现前，听了文殊师利菩萨的劝导生大喜悦，他们说道：“菩萨，人间竟有如此不可思议的福田，真是太殊胜了，烦请菩萨带领我们前去供养吧!”
于是文殊师利菩萨领着浩浩荡荡的队伍前往佛所，向佛陀恭敬顶礼供养。世尊便为他们阐演经法，迦师那国人应时得不退转。此刻三千大千世界国土作大震动，一切世间山神、林神、药草神皆开口赞言：“文殊师利菩萨真不愧是已登地的大菩萨，竟能善用权巧方便广度众生，真是令人激赏呀!”
诸大阿罗汉看到这样的情景，惭愧不能自已：“世尊，菩萨的威德神力已如此广大难测，更何况是佛陀您呢？自今以后我们誓以最虔敬之心向十方诸佛菩萨学习!”
小结：
佛法中强调“人人皆有佛性”，只要一念觉悟，烦恼即菩提。且经云：“未成佛道，先结人缘。”凡修自利利他菩萨行的行者，必须本着慈悲喜舍之心行四摄法──布施、爱语、利行、同事。其中，“爱语摄”即是先认同对方，给予适时地赞美与鼓励，当建立良好的关系后对方才容易接受劝导认同佛法的道理，进而信受奉行，如此才能成就普度众生的目的。
文殊显化事
五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨有意考验俗人的意志，常常显现神通，变化无常，而每一次变化，又都向人间昭示一种真理，给人们带来巨大的震撼。
据说有一年五台山的大孚图寺举办一年一度的斋会,无论贤圣道俗,到这里都可平等行财施和法施,因而又叫“无遮法会”。这年,参加斋会的人很多,寺中的僧人们忙得不可开交,有的忙着收点各种各样的布施,有的忙着关照那些远道而来的虔诚的信徒们。
这天早晨,大孚图寺还沐浴在晨雾中，寺院众僧已陆续起来,准备新一天的活动。这时来了一位衣衫褴褛的贫穷妇女,她背上背著婴儿,手里拉著一个幼孩,身后跟著一只瘦犬。她神色疲倦,说话时声音都有些发颤:
“我从南边乡下来,特来敬奉圣主。”
守门的僧人将她打量了一下,只见她除了身上的破衣烂衫之外,再没有一点多余之物,便好奇地问:
“施主如此贫穷,拿什么来敬奉圣主呢?”
贫女说:“我是没有什么财物,可我有受之于父母的头发,我愿将头发剪下,以表诚心。”说着,顺手将头发剪了下来,递给僧人。
僧人接过来,只见那一缕头发特别光亮,干净得一点尘土都没有。这时寺主走了出来,将这个贫妇人又打量了一下,说:“施主远道而来,一路辛苦,先进去歇息歇息,过一会儿就可以用斋了。”
贫妇人显出焦急的神色,说:“我还有急事,要到别处去,能否先给我斋食?”
寺主略微思考了一下,说:“行,佛主以普渡众生为心,施主有急事,理当照顾。请跟我来。”说完,领着贫妇人向斋堂走去。
来到斋堂,寺主叫人给贫妇人三份斋饭,说:“你们母子三人就在这里好好吃吧,吃完了好赶路。”
贫妇人说:“我的那条狗也是个生灵,佛主对所有生命都是平等的,请给它也来份斋食。”
寺主听了有些不高兴,但又觉得她讲得有道理,就又给了她一份,便想转身离去。
没想到贫妇人又说道:
“我腹中又怀孕了,未出生的孩子也是生灵,也应该得到一份斋食啊!”
寺主极不耐烦,呵斥道:“你这个贫妇人也太贪了!一个没有出生的孩子,凭什么要吃斋食呢?还是赶快自己吃完了走吧!”
贫妇人反问道:“未出生的孩子难道就不是人吗?”
说完,只见她腾空而起,现出了祥瑞的文殊菩萨的法相,那只瘦犬变成了菩萨骑坐的狮子,那两个孩子也变成了两个童子。五色云气,弥漫在寺院的上空。文殊菩萨在空中唱起了偈语:
苦瓢连根苦,甜瓜彻蒂甜。
是吾超三界,却被阿师嫌。
文殊菩萨唱完偈语,便隐没不见了。寺院中的僧人和俗众,见此情形,无不大惊,忙跪拜在地。寺主更是懊悔万分,痛哭道:
“我真是有眼无珠,不识真圣,还留下我这两颗无用的鱼目干什么呢?”说完就用手使劲地抠自己的眼珠。众人苦苦劝阻,方才停手。
从此,这位寺主对来寺的俗众,无论贫富,都一视同仁,再不敢有丝毫偏心。后来又在文殊菩萨乘云而起的地方建塔,将菩萨化贫妇时所留下的头发供奉在塔中。
文殊菩萨的圣名,给五台山增添了许多神秘的色彩。菩萨有时显现法相,有时道出偈语,有时给人们医痛疗疾。人们都相信,来到五台山,就会解脱人生的种种不幸和灾难。
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