免费佛经佛书书籍《地藏三经》
2015/10/29 8:27:40 每日一禅

    

     《地藏十轮经》：此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏!

     地藏菩萨于任何业重罪深之人，终无一念弃舍之心。而于最苦众生，偏垂怜愍，急欲度脱!

     印光大师曰：是知十轮、本愿、占察三经，同由地藏大悲愿力，令末世孤露无依众生，悉皆得大恃怙也!

    

     地藏菩萨的经典主要有三种(即《地藏三经》)：

     《地藏菩萨本愿经》，唐实叉难陀译。又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，简称《地藏经》。是释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”之大愿的经典。

     《大乘大集地藏十轮经》，唐玄奘译。又称《大方等十轮经》、《大乘地藏十轮经》、《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》。本经与《地藏经》同为专门阐述地藏菩萨功德威力的重要典籍(不读此经，难知地藏菩萨之伟大功德)，篇幅、内容则更为翔实。

     《占察善恶业报经》，隋朝天竺国三藏法师菩提灯译。简称《占察经》。地藏菩萨为顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，为将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心，故讲此《占察经》。为了利益末法众生，佛陀还专门介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门。

    

     地藏菩萨本愿经

     大乘大集地藏十轮经

     占察善恶业报经

    

     大乘大集地藏十轮经序

     昔者旭照高山。天宫御一乘之驾。流晖原隰。鹿苑转四谛之轮。虽复发轸分逵。而涂无乱辙。一云普洽。而卉木各茂。自鹤林变色慧日寝光。达学电谢以息肩。真人长往而寂灭。且前贤述圣。难令各解。后进孤陋。更异亲承。况乎正法既往。久当像末。定慧与福德异时。醇化与浇风殊运。然则一乘三乘之驾。安可以同其辙哉。若识时来在数药性勿违。然后可以清沉痼之宿疾。体权实之同归矣。十轮经者。则此土末法之教也。何以明之。佛以末法恶时去圣浸远败根比之坏器。空见借喻生盲。沉醉五欲。类石田之不苗。放肆十恶。似臭身之垢秽。故此经能濯臭身。开盲目。陶坏器。沃石田。是以菩萨示声闻之形。象王敬出家之服。以此幢相化彼无惭。显二事之护持成三乘之道果。故经曰。为令此土三宝种性威德炽盛久住世故。又曰。摧灭一切诸众生类犹如金刚坚固烦恼。然则三宝久住。显教传于末法。金刚烦恼验障异乎一乘。寻旧经之来。年代盖久。但谱第遗目。传人失记。翻译之主既往。来兹之日罕闻。同我者失魄于真彩。异我者大笑于淡味。谬以千里。能勿悲乎。夫极曜文天。或蔽亏于薄雾。至言范物。时沦滞于邪辩。针石一违。有死生之巨痛。纤毫错学。有升坠之异涂。其可易乎。属有三藏玄奘法师者。始则学架东朝。末乃访道西域。轻一生之性命。涉数万之艰难。果能竭溟渤以索亡珠。蹈龙宫而穷秘藏。吞法流于智海。瓶泻无遗。受道气于檀林。香风更馥。至于因明三量声论八音。莫不究立破之源。穷字转之本。如来所说菩萨所传。已来未来一朝备集。昉以薄业不偶真应。幸达圣制乱于未兆。后贤传灯于既夕。遂使定死余命。冀反魂于法药。昏野迷方。期还辕于觉道。于是染翰操纸。杜绝外虑。务详至教释彼纷执。畴咨法主重启梵文。粤以永徽二年岁次辛亥正月乙未。尽其年十二月甲寅翻译始毕。凡八品十卷。以今所翻比诸旧本。旧本已有今更详明。旧本所无斯文具载。于是处座抗谈者。响法雷而吐辩。静虑通微者。镜玄波而照心。顶火暴腹之徒。戢萤晖于慧日。喜足谦怀之侣。腾高节于清风矣。前佛既往。后佛未兴。庶此教长悬。永济来者。弘道之士。如何勿思。

    

    

     免费佛经佛书书籍《地藏三经》同步上架至微商城和淘宝店

     每日一禅微商城：http://wap.koudaitong.com/v2/goods/2xa7xoxcjrdvp

     每日一禅淘宝店：https://item.taobao.com/item.htm?id=523723751207

     (复制网址至浏览器打开)

    

     更多佛经免费结缘请点击↓阅读原文↓进入商城

    http://weixin.100md.com
返回 每日一禅 返回首页 返回百拇医药