深信因果，善恶报应一丝一毫也不会差
2019/3/1 11:15:32弘一法师 每日一禅

    

     今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。

     因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人来研究食谱，虽山珍海味之名纵横满纸，如何能够充饥?倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口，得充一饱，才于实事有济。以下所讲，分为三段。

     一、深信因果

     因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果?“因”者，好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。“果”者，譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。

     我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：

     桃李种长成为桃李——作善报善

     荆棘种长成为荆棘——作恶报恶

     所以我们要避凶得吉、消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢?

     所以第一要劝大众深信因果，了知善恶报应一丝一毫也不会差。

     二、发菩提心

     “菩提”二字，是印度的梵语，翻译为“觉”，也就是成佛的意思。“发”者，是发起。故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢?为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢?须广修一切善行。

    

     以上所说的要广修一切善行、利益一切众生，但须如何才能够彻底呢?须不着我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：

     一、大智心，不着我相，此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。

     二、大愿心，广修善行。

     三、大悲心，救众生苦。

     又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：

     一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。

     二、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。

     三、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。

     四、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。

     或疑“烦恼”以下之三愿皆为我而发，如何说是“愿一切众生”?这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。

     再进一步言，真发菩提心的必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说“愿一切众生”，有何妨耶!

     三、专修净土

     既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多，深浅难易种种不同。若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。

     在这末法之时，大多数众生的根器和哪一种法门最相契合呢?说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世、无佛应现之时，很是困难。

     若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。

     关于净土法门的书籍，可以首先阅览者，《初机净业指南》、《印光法师嘉言录》、《印光法师文钞》等，依此就可略知净土法门的门径。

    

     《地藏经》随喜助印，培福消业

     此生，你只要活出自己的样子

     做一个对生活充满信心的人

     你要重视自己心灵的感受

     遇到逆境时，你的心不要退缩

     真正的坐禅，是活在每一个当下

     你不必依赖他人和外境，也会快乐

    

    

     点击↓阅读原文↓

     在这里许愿吧

    http://weixin.100md.com
返回 每日一禅 返回首页 返回百拇医药