【央视荐诗】12月25日：“家齐而后国治，正己始可修身”
2018/12/25 7:00:00 1号线上

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     诵读者：中央广播电视总台 朱卫东

     2018年12月25日

     农历 十一月十九

    

    

     禀(bǐng)：领受、承受。

     纲纪人伦：为人处世的道德准则。

     劬(qú)劳：劳苦、劳累。

    

     苏洵(1009—1066年)，字明允，自号老泉，眉州眉山(今属四川眉山)人，北宋文学家。苏洵长于政论，语言犀利，笔风雄健。与其子苏轼、苏辙同以文学闻名，世称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。著有《嘉祐集》二十卷，《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

     “天下之本在国，国之本在家。”家庭是社会的基本细胞和基石。家训是家庭对子孙后代立身处世、持家治业的教诲，其主旨是推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。家训是中国传统文化的组成部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的诫勉作用。

     《安乐铭》是苏洵所作之家训。六言一句，娓娓道来，平实厚重，全面阐述了修身齐家、为人处世等方面所应遵循的准则。

     第一联是说，人承受了天地间的正气，是万物中最有灵性的生物。这和孟子所谓的“浩然正气”之说一脉相承。第二联阐明了齐家与治国、正己与修身之间的关系与顺位。在苏洵看来，治国的根本在齐家，修身的起点乃是正己。

     治国、齐家、修身的提法出自《礼记?大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”它由大及小，回溯“明德于天下”之源。儒家所谓的修身、齐家、治国、平天下，由小及大，阐述了“修身”之大义。以小见大的推论，强调了正己修身的重要性。

     万丈高楼平地起。国家、社会不是空洞的概念，它由你我他组成。个体的浩然正气汇聚在一起，就是社会的正义、国家的力量。现代人所提倡的“从我做起”“从现在做起”，道理与此相同。

     正因为如此，在苏洵看来，古之先贤，他们的著述卷帙浩繁，千言万语，所谈论的无非就是为人处世的道德原则。所以，作者认为，一个家庭里，父母为了家庭辛苦劳累，子女应该孝敬、抚养父母，以报答父母对家庭的煌煌恩情。一个修身严明的人，必然要守持正道、遵从规约、顺应秩序，怀揣感恩的心。

     苏洵的《安乐铭》鲜明地体现了传统中国人的思维、行为方式和伦理观念。今天，时代虽然变了，人伦纲纪的内容更新了，但其中的核心诉求并没有变，或者说，纲纪人伦不应该被抛弃。

     苏洵是一个有政治抱负的人，他说他作文的主要目的是“言当世之要”,是为了“施之于今”。读《安乐铭》，让我们认识今天重提家风、家教的必要性，继而将其中合乎于今的处世理念“施之于今”。

     鸣谢：屈雅红(专栏作家 大学教授)

    

     书法：河北省书协会员 阜城陈龙

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     监制/陈真 主编/唐经刚

     责编/赵劲

     编辑/崔其

     美编/张津京

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