骆玉明 | 真正的两情相悦，容不下男女之间的不平等关系
2023/2/14 19:30:00 悦悦图书
▲扫码观看本期视频▲
今天是情人节，我们来说一个跟西门庆有关的话题。有的朋友听我这么一说可能觉得不合适，情人节应该说爱情嘛，西门庆跟爱情有关系吗？当然，你这么想肯定也是有道理的。《金瓶梅》这种对女性态度不好的小说，西门庆这种对女性态度不好的主人公，放在情人节来谈好像有点不合适。但曾被称为天下“第一奇书”的《金瓶梅》是文学史上一部很重要的作品，它所描写的两性之间的关系确实有值得深入分析的地方。我们先来说第一点。
《金瓶梅》这部小说在中国古代文学当中第一次比较明确且有一定深度地肯定了女性对性满足的要求。拿李瓶儿来做例子。李瓶儿和西门庆在一起前后害死了自己的两任丈夫，花子虚和蒋竹山。你可以认为她就是一个坏女人，这当然也没有问题。但是如果简单地这样看就浅了，你还要注意到，李瓶儿嫁给了西门庆以后，她的性格发生了改变，特别是生了儿子以后，她变成了一个非常温良的人。这种改变有值得探究的原因吗？李瓶儿在嫁给西门庆以前，她没有真正意义上做过女人，也就是指她在性这一方面完全得不到满足。李瓶儿的第一任丈夫叫花子虚，是西门庆的结拜兄弟。但是花子虚这个丈夫对于李瓶儿来说形同虚设，因为她根本就不是花子虚的女人。那么她是谁的女人呢？她其实是花子虚的叔父花太监的女人。花太监有权有势又有很多的钱财，是他作主让李瓶儿嫁给了花子虚，而实际上也是他占有了李瓶儿。有的朋友可能会问：一个太监需要一个女人干什么？这背后有一种非常晦暗的生活。太监不是完全没有性欲的，但是他又不可能正常地进行性生活，他会用一种畸形的方式去占有一个女人。我们可以想象在这背后李瓶儿所承受的种种不堪的凌辱与折磨。
花太监对于女人有一种很强的很畸形的占有欲，他是不容许花子虚，也就是李瓶儿名义上的丈夫，去触碰李瓶儿的。因此，花子虚并不是李瓶儿的男人，但他却是李瓶儿的丈夫，这给花子虚造成了很大的心理阴影。花太监死了以后，李瓶儿和花子虚之间仍然没有夫妻生活，花子虚宁可在外面寻花问柳，也不愿意回家去。所以当李瓶儿跟西门庆发生偷情之后，她得到一种非常大的满足和快乐。你可能会问：难道这种偷情是可以肯定的吗？当然不是。但是你要理解李瓶儿，她是一个女人，她需要有一个真正的男人。李瓶儿跟西门庆偷情之后，就准备在一起了，可当时西门庆那里发生了一个很大的危机，导致这件事情拖了很久。李瓶儿以为她嫁给西门庆的事情吹了，于是她就又嫁了一个人，就是蒋竹山。这个蒋竹山吧，他是一个近乎性无能的人，这让李瓶儿十分的不满足。李瓶儿这样一个女人，她在那么长的生活里从来没有真正地做过一回女人，遇上蒋竹山之后人生仍然是那么荒唐的一种光景。你能够理解李瓶儿生命无法得到满足的那种空虚和悲伤吗？
如果你能够理解她的这种空虚、不满和悲伤，你就能够理解她最终为什么还是嫁给了西门庆。当然，她在嫁给西门庆的过程里，伙同西门庆害死了自己的两个丈夫，这个是让人无法赞成、无法接受的。李瓶儿自从嫁给西门庆以后，她的性格就改变了，变得温和起来，尤其是她生了孩子以后，她甚至变得善良起来。她很能够理解并且尽可能地去体贴身边的所有的人，她希望自己的生活里能够出现一种和谐的状态。尽管我们不能说李瓶儿嫁给西门庆享受了多大的幸福，但是这种生活相较她以前的生活至少是更正常一些的，它使她的生命能够得到比较多的满足，也能够使她对生活抱有比较大的希望。
我们沿着前面说的话题继续往下说，就说到怎样去理解男女平等的问题。西门庆和他家庭中的那些女人当然是不平等的。这种不平等可以从两个不同的层面上去说：首先，中国古代社会整体上而言两性是不平等的，男性的地位要高于女性；还有一个层面关乎社会身份。一个女子，如果她的社会身份、社会地位比较低，就会进一步加强这种男女不平等。比如，西门庆对自己的大老婆吴月娘就相对而言要更尊重一点，而他对于其他的妾、小老婆就会更加强势，因为吴月娘的社会身份、社会地位和他的那些小老婆们本身又是不平等的。这种不平等的状态是绝对的吗？是不会改变的吗？如果有可能改变，那么会在什么情况下发生一些改变？这是一个很有意思的问题。
我们说男女之间关系的时候，常常会用“两情相悦”这个词，但“两情相悦”不仅仅是一个单纯的感情上的关系，它也与性有关。当然了，有人可能相信那种完全超越身体欲望的精神性的恋爱，也就是所谓柏拉图式的恋爱。柏拉图式的恋爱甚至都不需要在异性之间发生的，它完全可以在同性之间发生，且在古希腊时代它主要是用于同性之间。不过，这不是我们现在讨论的内容。从我们说的这个话题来说，“两情相悦”的最高状态是精神的充分和谐和身体欲望的充分满足，并且这两者完全融合为一体，不能再分开。这是爱的理想状态。既然两情相悦需要两个生命之间的高度和谐，那么我们就可以说，这个过程排斥两个人之间的不平等关系。
所谓两性之间的不平等，它其实是一个社会现象，不是一个自然现象，它是违背人的自然性的。可能所有人都曾经注意过吧，在自然界，雄性动物总是比雌性动物更美，最明显的就是孔雀、鸳鸯等。为什么雄性动物那么漂亮？因为它需要取悦于异性。而在人类的两性关系当中，男性对于女性同样有一种性取悦的行为，因为他只有取悦于对方，令对方的生命感到一种满足，才能使自己达成一种满足。也就是说，两个生命的结合一定要是和谐的。而这种和谐，是排斥男女之间的不平等关系的。说到这里，我们就可以总结出今天说的核心话题——性取悦是两性平等的自然基础。
我们再以西门庆为例来说你就明白了。西门庆虽然在大多数时候对女人是不好的，可是这家伙却常常很讨女人的喜欢。西门庆有很多取悦女人的方式，一个是金钱，这是一种社会性的因素；另一个，从小说的描写来看，西门庆有很强的性能力，这也是他讨好女人、取悦女人的一种重要的方式。我们还需要注意到一点，当西门庆需要取悦于女性的时候，他会所谓“做低伏小”，也就是故意弱化自己那种居高临下的姿态，来求得一种性关系的充分和谐。这其实是一种自然性的状态。那么我们是不是可以认为：两性之间建立在自然性上的这种平等它具有一种力量，这种力量会排斥双方社会性的不平等。
我们再来说潘金莲。在西门庆家里面，潘金莲的地位是比较低的，像大老婆吴月娘我们就不去说她了，其他的妾里面，像李瓶儿、孟玉楼都很有钱，金钱可以帮助她们去笼络别人，以此来提高自己的身份。潘金莲在金钱方面可以说一无所有。但是潘金莲有一个优势，她的美貌、她的机警以及她在性生活方面的花样百出。这使得她对于西门庆有一种特殊的吸引力。仔细看《金瓶梅》你会发现，潘金莲和西门庆的关系是不断变化的。开始的时候潘金莲非常弱势，但是越到后来她越强势，在很多情况下甚至占了西门庆的上风……他们两个的关系结束在一场过度的荒唐的性游戏当中，而在这个过程里潘金莲是占据上位的。这几乎有一点象征的意义。为什么这两个人的关系会发生这样的变化呢？一个重要的原因就是西门庆需要在潘金莲那里获得很多生命的快乐，而他想要得到这种快乐就必须取悦于对方，必须在相当程度上放弃他的那种强势。也就是我们前面所说过的，如果两性之间要得到一种充分的满足和快乐，那么生命需要在这个过程里达成一种和谐，而这种和谐是排斥双方的不平等的。
说到这里可能有的朋友要提问了：骆老师讲的这些跟情人节有关有关吗？西门庆和他的那些女人之间存在爱情吗？西门庆是值得爱的吗？我很不好回答。但可以肯定的是，他们在追求生命的满足的时候，双方之间会出现一种一定程度上的和谐的状态和关系。这样的一种关系，这样的一种感情，可以称为爱情吗？如果它不能被称为爱情，那么爱情应该怎么样去定义呢？这些问题就留待大家自己去思考吧。
骆玉明2023重磅小班课
点击了解课程?骆玉明「古小说经典」
来源：美丽古典
加小助手为好友
备注：美丽古典之园一起品味古典之美
进群和课程咨询，请扫码添加小助手
加入悦悦文化活动群
获取更多活动资讯
优质内容分享不错过
结识更多志同道合的伙伴们
点个在看 分享给喜欢读书的人
源网页 http://weixin.100md.com
返回 悦悦图书 返回首页 返回百拇医药