骆玉明 | 司马迁是有着诗人气质的
2023/3/11 14:21:13 悦悦图书
《史记》是一部史学名著，又是一部文学名著。
司马迁的个性和他写作《史记》的心态，首先决定了这部史书的文学性。从《报任安书》和《史记》中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲动的性格特点；他由李陵事件而罹祸，本也是一场由性格导致的悲剧。总之，司马迁其实是有着诗人气质的。
而在《报任安书》中，司马迁把《周易》《诗经》《离骚》等等，归结为“大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。这种“发愤著书”之说不一定完全符合那些古人著述的实情，却完全符合于《史记》的实情。
他把写作《史记》当作宣泄内心的痛苦和郁闷、向现实作抗争的手段，因而在书中处处渗透了自己的感情。鲁迅《汉文学史纲要》说《史记》是“无韵之《离骚》”，正是从这一特点而言的。
与此相应，司马迁对历史的关注，一个中心的内容是对人的生存方式和人物命运的关注；而描述历史人物的事迹，在一定程度上成了他和这些人物的对话。
举例来说，司马迁在受刑之后是“隐忍苟活”的，这虽有最充足的理由，也仍然刺痛着他的心。他无疑有着死亡的欲望，而《史记》中也一再写到壮丽的死亡：项羽在可以逃脱的机会中，因无颜见江东父老，拔剑向颈；李广并无必死之罪，只因不愿以久经征战的余生受辱于刀笔吏，横刀自刎；屈原为了崇高的理想抱石沉江……这种悲剧场面不仅表现了崇高的人对命运的强烈的抗争，写作本身也成了司马迁自己对死亡的心理体验。
因为关注人在历史中如何生存、人的命运为什么力量所决定这些问题，司马迁创立了以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史。
当然，过去的历史著作也都记载了人的历史活动，但这些记载都是以时间、地域、事件为本位的，人的主体地位未能被充分地意识到和表现出来。而且，过去的历史著作通常只记载上层政治人物的事迹，再加上一部分游士等，而《史记》力图考察宏大而复杂的社会现象，它的人物面貌要丰富得多。
从总体上说《史记》所描写的人物具有数量众多、类型丰富、个性较鲜明三大特点。
它以大量的个人传记组合成一部宏伟的历史。其中写得比较成功、能够给人留下深刻印象的，如项羽、刘邦、张良、韩信、李广、李斯、屈原、荆轲等等，就有近百个。这些人物来自社会的各个阶层，从事各不相同的活动，经历了不同的人生命运。从帝王到平民，有成功者有失败者，有刚烈的英雄，有无耻的小人，共同组成了一条丰富多彩的人物画廊。这些人物又各有较鲜明的个性。不同身份、不同经历的人物固然是相互区别的，身份和经历相似的人物，也并不相互混淆。张良、陈平同为刘邦手下的智谋之士，一则洁身自好，一测不修细节；武帝任用的酷吏，有贪污的也有清廉的……凡此种种，在给予我们历史知识的同时，又给予我们丰富的人生体验。
在描写人物一生的过程中，司马迁常特意表现人物命运的巨大变化。如刘邦微贱时游手好闲，父亲不喜欢他，做了皇帝之后刘邦还不肯忘记把他嘲弄了一番；李广免职时受到霸陵尉的轻蔑，复职后他就借故杀了霸陵尉；韩安国得罪下狱，小小狱卒对他作威作福，他东山再起后，特地把狱卒召来，旧事重提……这些命运变化和恩怨相报的故事，将人物的性格、人性中的某些根深蒂固的东西暴露得尤为充分。
对于《史记》所描写的人物，人们可以强烈地感受到他们面目活现，神情毕露，如日本近代学者斋藤正谦所说：“读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。”(《史记会注考证》引《拙堂文话》)这是因为司马迁在写作人物传记时，使用了文学的叙事方法。
《史记》的人物传记，极少有后代正史中常见的排比人物履历的写法；作为历史著作，特别是在记载重要历史人物的事迹时，它不能避免某些必要的交代，但传记的核心部分，通常是一系列经过精心选择并精心描绘出来的具体生动的事件，有些并具有很强的故事性。
如《项羽本纪》中从诛宋义、救巨鹿、鸿门宴直到垓下之围、乌江自刎，均非平淡的叙述。文学叙事的特点，就是要构造鲜活的场景，令读者获得如临其境的真实感，这和历史所追求的真实是不同的。
《史记》以“实录”著称，这是指司马迁具有严肃的史学态度，在重要史实方面严格推究，不虚饰、不隐讳。但他的笔下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真实的。为了再现历史的“现场”和人物的活动，必然要在细节方面进行虚构。如《李斯列传》一开始就是这样一段:
(李斯)年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术。
这是一个很有名的故事。但不仅从史学角度来看这种细琐小事是毫无价值的，而且从逻辑上推断，其真实性也十分可疑：李斯上厕所，谁看见了呢？然而作为文学性的传记，这种细节却是展现人物性格及其内心世界的重要手段。《史记》中用许多这样的细节描写塑造人物形象，避免了抽象的人物评述。
《史记》的叙事手段也非常丰富。
譬如说司马迁很喜欢描写戏剧性的场景，像著名的“鸿门宴”故事，简直是一场高潮迭起、扣人心弦的独幕剧。人物的出场、退场，神情、动作、对话，乃至座位的朝向，都交代得一清二楚。
这一类戏剧性的故事，具有很多优点：一则能够营造逼真的场景与氛围；二则避免了冗长松缓的叙述，具有紧张性，由此造成文学所需要的激活力；三则在尖锐的矛盾冲突中，人物彼此对照，性格愈显鲜明。在关于鸿门宴的不算很长的描写中，我们可以那样清楚地看到刘邦的圆滑柔韧，张良的机智沉着，项羽的坦直粗率，樊哙的忠诚勇猛，项伯的老实迂腐，范增的果断急躁。
《史记》的语言也历来被尊为典范。司马迁极少运用当时文人惯用的铺张排比手法，淳朴简洁、疏宕从容、流畅而富于变化，是《史记》基本的散文风格；因为司马迁在叙述中始终是注入情感的，他的文字很自然地形成了与情绪相适应的节奏感。在写人物对话时,《史记》常使用日常生活中的口语，也增加了语言的生气。
《史记》在文学史上有着崇高的地位和深远的影响。从《史记》开始，中国才有了真正意义上的文学性的叙事散文。在这以前的历史著作，当然都属于叙事散文，并且多少不等地包含了文学成分，但它们本身还不能够称作是“文学性”的。
这种文学性叙事散文的成立，最直接的影响首先在传记文学方面。自《汉书》始，历代史书大多继承了《史记》的纪传体，从中产生了不少优秀的传记文学作品；而史传以外的各种类型的传记，也与《史记》所开创的传统有渊源关系。
另一种重要影响则是在小说方面。虽然小说的性质与史传不同，但在把叙事与塑造人物形象紧密结合这一点上，两者仍有很大的共同基础。从唐传奇开始，文人创作的小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，大体按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的。
此外，《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是由于司马迁喜欢突出人物的某种主要性格特征，使得一部分人物形象具有类型化的意味，从而有可能为后世的虚构性文学创作提供原型。譬如项羽的勇猛粗率，张良的文弱善谋，都在后来的文学中投下了影子。至于《史记》中的人物故事被后代的小说、戏剧用作素材的情况，更是多见。
《史记》对其他散文也有影响。由于东汉以后散文渐趋骈偶，至魏晋南北朝及初唐骈文盛行，《史记》的影响尚不是很明显；至中唐韩愈等人倡导古文运动起，直到明、清的古文家，多将《史记》推崇为与骈文相对的“古文”的典范，规模其文章者甚多……
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