人在世上的种种修行,在这四部中小学必读名著里都能找到答案
2023/3/29 12:00:00 悦悦图书



好书那么多,
为什么要读四大名著?

四大名著
代表着中国古典小说的巅峰
不仅承载着中华民族文化的精华
也是世界宝贵文化遗产之一
几百年来人们的生命求索
也尚未超出这四部书的范畴
关于人在世上的种种修行
在这四部书里都能找到答案
那些经典的故事、场景、人物
善恶嗔痴、爱恨情仇、荣辱得失
早已融入我们的血脉
沉淀为不可磨灭的记忆

骆玉明【古小说经典】小班课
四大名著篇
共12讲
▼
《三国演义》
勇力、智慧、意志
4月2日 | 4月16日 | 5月14日
《水浒传》
英雄的悲哀
5月28日 | 6月11日 | 6月25日
《西游记》
庸俗与神奇
7月2日 | 7月16日 | 7月30日
《红楼梦》
女儿的光芒
8月6日 | 8月13日 | 8月27日
▼
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“《三国演义》真正吸引读者的,是它所描绘出的极其壮阔的、波谲云诡的历史画面;而作者尤其关注的,是人在历史中的欲望与行动。”
——骆玉明
《三国演义》

《三国演义》真正吸引读者的,是它在一个宏大的叙事结构中描绘了极其壮阔的、波谲云诡的历史画面,描绘了从秩序崩溃到秩序重建的过程中各种力量的相互冲突、分化组合,而作者尤其关注的,是人在历史中的欲望与行动。
作者几乎无法抑制他的英雄主义观念,常常把自己织就的道德薄纱抛弃不顾,不拘在政治上属于哪一方,只要是具备勇敢、智慧、尊严、毅力这些高贵气质,即显示出生命力量的人物,都得到热情的赞颂。
在这样的历史斗争中,弱者和愚者被毫不留情地逐出,不管其本来的身份多么高贵(如可怜的汉皇室),原有的势力多么强大(如袁绍、袁术兄弟)。
小说中虚构成分最多的赤壁之战故事是很好的一例:这场决定三国鼎立之势的关键性战争,在《三国志》中仅有简略的记载,作者将其铺排为整整八回的篇幅,写得波澜壮阔、高潮迭起,始终充满戏剧性的变化。而三方主要人物,都被当作英雄来描写。
曹操横槊赋诗时的自我陶醉和几分苍凉,诸葛亮游说东吴的深察人心与从容不迫,孙权不甘屈服于强敌、断案立誓的激动,周瑜设计诱敌的才智和机敏,无不给读者留下深刻印象。历史在这里被描绘成英雄展示其生命激情、意志与才华的舞台。
“普通人的日常生活终究是平庸的,人们不能不忍受它而又无法不感到烦倦。而梁山好汉身上表现出的个性、力量、情感的奔放,给人以生命力舒张的快感。”
——骆玉明
《水浒传》

肯定复仇的权利,赞美复仇的行为,构成《水浒传》的一大特色。与不能忍受自身受欺凌相应,不能忍受他人尤其弱者受欺凌,也是英雄气质的表现。
鲁智深为了与己无干的金翠莲拔拳打死了郑屠;武松痛打蒋门神,为施恩夺回快活林……如果说这些行为伸张了正义,那么它首先是伸张了好汉的意志。
至于像鲁智深倒拔杨柳、武松景阳冈打虎这一类与社会矛盾无关的情节则是从另一种角度歌颂了英雄的勇力。这种故事因为不涉及人与人对抗的紧张感,在粗犷豪迈之中又有几分优美。
有必要指出《水浒传》包含了不少对野蛮暴力的认可。好汉行走“江湖”的故事,原本和民间秘密帮会的背景有联系,所以“替天行道”不知不觉地就会带上一种盲目的破坏性。此外,它也是一部男性中心意识特别强烈的小说,轻视女性……
但尽管有这些缺陷存在,尽管对“正义”的确认有种种矛盾,《水浒传》的主体仍然是试图在某些具有新鲜意味的正义原则下赞美生命的自由与快乐。
普通人的日常生活终究是平庸的,人们不能不忍受它而又无法不感到烦倦。梁山好汉却是另一种人物,他们是传奇式的理想化的。在他们身上表现出的个性、力量、情感的奔放,给人以生命力舒张的快感。
“尽管自由是受限制的,作者还是通过孙悟空这个神话英雄,表现了人的天性中对自由的最大渴望。”
——骆玉明《西游记》

《西游记》取经故事的主角,理所当然应该是唐僧,但在经过长期演变最终形成的《西游记》中,却是孙悟空占据了这一历险记故事的中心地位。而以孙悟空为中心,驰骋想象的空间就广阔得多。
从破石而生,这猴子就是谁也管不着的精灵;继而远游学艺、闯龙宫、闹冥司、大闹天宫,他把整个世界的秩序搅得一塌糊涂;他在花果山上自在称王的日子,无忧无虑,无法无天……这一系列描写极富于童话气息,是对恣野的人性摆脱一切束缚而获得彻底自由的天真想象。
当然,就人性的处境而言,约制的力量永远大于获得自由的能力,所以孙悟空终于被天界秩序的维护者所镇压,被引导到无上崇高的佛门。
但即使说孙悟空从一个野神历经取经路上的九九八十一难而最后成为“斗战胜佛”是一条自我完成的“正道”,作者也不愿以过分改变其基本的性格特征为代价。
在取经路上,他仍然以“齐天大圣”自居,动辄向人们夸耀自己捣乱闹祸的光荣历史;他照旧桀骜不驯,对玉皇大帝、太上老君等尊神放肆无礼,有时甚至对观音菩萨、如来佛祖撒泼;而妖精们只要对他恭恭敬敬,叫他一声“外公”,他大抵都肯原谅。
总之,尽管自由是受限制的,作者还是通过孙悟空这个神话英雄,表现了人的天性中对自由的最大渴望。
“《红楼梦》充满了美的毁灭,也充满了对美的怀想,这种执著的怀想在哀伤中表达着不能泯灭的人生渴望。”
——骆玉明
《红楼梦》

《红楼梦》中贾宝玉的年龄是从十一二岁到十五六岁,所以把《红楼梦》简单地视为爱情小说不是很确切,它写的是一个性早熟而敏感的少年的特殊情感经历。
从第五回梦游警幻仙境开始,贾宝玉经历了与众多女子具有或隐或显的性意识内涵的亲热交往,同时还有同性间的爱慕。虽然林黛玉越来越占特殊地位,但宝玉的“泛爱众”也没有彻底结束。因为这本是少年的感情,它过于活泼而少有节制。
在旧时代,少年人的性意识是不被成人世界所认可和正视的东西,它同样不被文学世界所承认;即便曹雪芹在借着宝玉的故事回忆往事时,也难免有负罪感。然而他在此中的眷恋何其深重,以至他要不顾一切地将其描绘出来。
因此,我们在这位天才的笔下,看到对女性纯出天然的爱慕乃至虔敬,看到了从未有过的风姿绰约、光彩照人的少女群像,她们几乎是“梦幻”的人生中唯一美丽的存在。
少年充满感性的生活注定要被成人世界的规则所破坏。家庭对少年的压力与社会施加给其一般成员的压力成正比,而一个少年已形成的个性距社会标准愈远,则遭遇的改造力量愈强。
人在成长的过程里因为进入社会规范的需要而不断丧失自我,这是人性的一种处境。对此人们素来不以为有何异常,而曹雪芹深深感受到它的悲哀。
在小说里,成年男性的世界代表着历史与文化的正统,代表着蛮横的权力,它吞噬着贾宝玉所珍爱的由女儿的光彩所照耀着的梦幻一般的小天地……
《红楼梦》充满了美的毁灭,这种毁灭昭示人们所生活的世界粗鄙而肮脏,它对于美的事物而言是悲剧舞台;但《红楼梦》却又充满了对美的怀想,这种执著的怀想在哀伤中表达着不能泯灭的人生渴望,它给人世留下了深长的感动。

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共12讲
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勇力、智慧、意志
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