听师讲经（33）：求难
2013/12/29 卢泓言

     处世不求无难。世无难则骄奢必起，骄奢起必欺压一切；体难本妄，难亦奚伤。以患难为解脱。念身不求无病。身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道。知病性空，病不能恼。以病苦为良药。

     谋事不求易成。事易成则志存轻慢，志轻慢则必称我有能；成事随业，事不由能。以事难为安乐。施德不求望报。望报则意有所图，意有图必华名欲扬；明德无性，德亦非实。以施德为弃屣。

     见利不求沾分。利沾分则痴心必动，痴心动必贪利毁生。世利本空，利莫妄求。以疏利为富贵。被抑不求申明。抑申明则人我末忘，存人我必怨恨滋生；忍抑为谦，抑有何伤。以受抑为行门。

     诵了十年经，未曾布施人。念了十年咒，未践半点行。烧了十年香，未消嗔恨心。拜了十年佛，未拜父母亲。放了十年生，未戒荤与腥。磕了十年头，未感众生恩。拜了十年山，未济一次贫。打了十年坐，未修一日心。合了十年掌，未和合人群。再修亿万年，还是愚痴人。顽固照此行，何年能有明。

     汉字是世界上唯一“音、形、义”三合一的文字，是全息的信息载体，世界上大多数文字都是一维的，或单纯表音，或单纯表意。汉字由合三为一，其丰富的内涵与能量是其他文字无可比拟的。《淮南子》记载，中华文明远古时期仓颉造字伊始，即发生“天雨粟，鬼夜哭”的奇象。

     汉字有强大的能量场。中华民族上下五千年的文化能量，全都积淀在汉字之中，普通的汉字便产生了丰富的信息，藴含了整个民族的各种感觉、意念、情绪、感受力与想象力，还有整个民族所特有的人性、神性。这种特殊信息，眼看不到，手摸不着，是以一种场态形式存在的。

     看到“人”字，就会产生同类的亲近感、归属感；看到“鬼”字，则给人以恐怖感、惊悸感。看到“狗”字的感觉与看到“狼”字的感觉也截然不同。这些汉字经累代的使用，已灌注、凝集、浓缩着人们丰富的心理能量。

     看到“火”字，首先感到是发光、发热、发红的火苗窜动的形象，然后又会想到灶火、香火、野火、篝火、烽火、炮火，由此又会想到和平、欢乐、温暖与幸福，想到战争、苦难与悲哀。由此，又会引发热爱和平、痛恶战争的情感来。这就是“火”字的能量场效应。学“火”字，若只识其音和形，只知其为“独立结构”，则只能算是识字的文盲。心灵所造之物，还须用心灵去学。

     物、义、语合体，音、形、义统一，利用汉字的这个优势，若教学得法，学生在识字过程中就能在在大脑中形成许多事物的表象或概念，为以后的思维发展打下基础。若学纯拼音单词，并不能立即在大脑皮层建立稳定的与之对应的事物的表象或概念，纯拼音文字没有独立获得事物意义的功能。

     书写汉字能健身治病。美国有小孩因患失读症而休学，当地心理学家建议其书写汉字，果然不药而愈。国人用写字疗法自我疗疾者，也屡见不鲜。只要动笔写字，就意味着神运脑府，形留纸上。书写是大脑在纸上的健身运动。写字疗法是通过视觉转化的具体感觉，通过大脑的生化反应，对人体起到治疗作用。书写汉字可养心、养性、养气、养神、养生，写起字来精神集中，万念俱消，刮风下雨都听不见，这实际上已经在不知不觉间进入了功态。

     有人认为写字疗病只是新时期的“祝由科”。“祝由十三科”是上古时代的治病科目，概念很广，包括符法、符咒、符号。必须由祝由师来作。与古代祝由治病不同的是，字疗是人人皆可参与的普及型疗法。无论是查字测病，或是写字疗法，都说明汉字蕴含丰富的能量场、信息场和通灵力。一定程度上也确实和符法、符咒、符号有相似之处。尤其道家的符咒，就是由汉字和类似汉字的符号所构成。

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