这 111 条犹太智慧，似曾相识
2020/12/3 20:18:50 卢泓言
最近接触到一些犹太传统智慧，我都觉得似曾相识，比如，犹太人眼里的上帝，很像我们的“天”。他们认为上帝创造天地万物，而我们有，“天生万民，天作高山。”他们认为，效仿上帝的圣洁，使之不受亵渎，乃是人首要责任。我们也有，“钦崇天道，永保天命。”他们认为，上帝无处不在，我们也有，“天网恢恢，疏而不漏。”他们认为，上帝所要求的是人的真心，真心乃凡事之根本。我们也有，“天理良心”。
放松下来，体味这些犹太智慧，很享受。
1、上帝的存在是一个不言自明的真理，无须提供任何的证据。
2、上帝是至圣至洁的，维护这种圣洁使之不受堕落行为的亵渎，乃是犹太人首要的责任。
3、正如上帝在宇宙中无处不在，灵魂也盈满了整个肉体，正如我们看不见上帝，灵魂也不能被我们看见，正如上帝滋养万物，灵魂也滋养整个肉体。
4、上帝没有形体必然导出上帝无处不在，一个有限的存在必定有一空间的位置，但对于无限的空灵来说，空间失去了意义。
5、“除了上帝即你们的神之外，不要追随任何人。”这句话的含义是，我们应该效仿上帝的品质。
6、亚伯拉罕(犹太人和阿拉伯人共同的祖先)不愿崇拜偶像。王令其崇拜火，他回答，我宁愿崇拜灭火的水。王就令其崇拜水，他回答，我宁愿崇拜携带水的云。王就令其崇拜云，他回答，我宁愿崇拜吹散云的风。王就令其崇拜风，他回答，我宁愿崇拜携带风的人……
7、一个人说，崇拜偶像有什么不对，那是我自己双手所造，我随时都能看到它。拉比(犹太教的学者)回答说，对，你看见你双手创造的东西，但它却看不见你，上帝看得见他创造的东西，而他们却看不见上帝。
8、凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。
9、一个人问，既然上帝能预知未来，那为何《圣经》上又写着，“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤”？拉比就问，你儿子出生时，你在做什么？那人回答，我快乐。拉比问，你难道不知道有朝一日儿子会死吗？那人回答，我知道，但悲伤时要悲伤，高兴时要高兴。拉比回答，神圣的主也是如此。
10、假如上帝只用仁慈创造世界，罪恶便会无节制的衍生，所以要恩威并施，世界才能长存。
11、你需要神胜于其他一切，但你是否知道，神在其永恒的生命里也需要你，如果神不需要人类，人类何以存在？神对你的需要是你生命的真谛。
12、人遭受挫折时悲哀，而上帝遭受挫折时抑制愤怒，施行仁慈，他喜悦。
13、有的拉比认为，如果人的品行不端，便不能称为上帝的孩子。但有的拉比认为，上帝允许有“愚昧无知的孩子”和“心中无诚实的儿女”。
14、宇宙间的万事万物没有一样是无用的。上帝造蜗牛、苍蝇、蚊虫，都可以治疗各样的病毒。
15、魔鬼撒旦捉弄人，人就斥责他。撒旦说，你为什么指责我？人说，那我应该怎样说你？撒旦说，你应该说，愿慈悲的主斥责撒旦。上帝对人的忠告是，谁也别向撒旦开口。
16、抵抗撒旦的诱惑，良方就是研读《托拉》(即《希伯来圣经》中的《律法书》或者叫《摩西五经》)。
17、人是被宠爱的，因为他是按上帝的形象创造的。人生的质量取决于每一个人为保持灵魂不遭玷污而付出了多少心血。
18、人首先是以个体形式被创造的，这样做是要教导人们，无论谁毁灭了一条生命，便是毁掉了整个世界，无论谁拯救了一条生命，便是拯救了整个世界。对人类的冒犯就是对上帝的冒犯。
19、上帝创造的人类具有动物的四种特点，吃、喝、生育、死亡，也具有天使的四种品格，直立行走、说话、思考、见识。
20、上帝赋予人七种品质，虔信是第一位，这表明它是人与上帝全部关系赖以存在的基本原则。
21、上帝授予摩西(犹太人的祖先)的戒律613条，其中365条是禁止某些行为的，对应着公历年的天数，说明人身上的恶大于善，而且容易犯错，另外248条是鼓励某些行为的，对应着人的肢节数，说明人应该向善。
22、邪恶冲动是人的本性之一，也赋予了人弃恶从善的机会，如果人没有作恶的可能，善也就没意义，《圣经》上说，“在你当中不可有别的神。”人身上的别的神，就是邪恶冲动。邪恶的人受心的控制，正直的人控制自己的心。
23、如果一个人被告知：你要去触犯《托拉》里的律法，否则就杀死你。那他可以去触犯律法而保全性命，但偶像崇拜、淫荡、杀人不在此列。其中偶像崇拜是最大的罪，因为它必定导致对神的启示的否定，从而否定整个律法。
24、如果异教徒对一群犹太人说，交出一人来让我们杀死，否则把你们统统杀死。那么他们必须全部赴难也不能交出其中一个。但倘若异教徒确切指明了某一个人，那么他们就必须把这个人交出来，因为，不必一起去死。
25、诽谤能杀死三个人，说者，听者，被讨论者。
26、既然上帝创造的人有邪恶冲动，那么便要求给人类一种解毒的药剂去拯救他们，这就是忏悔。忏悔比一切都伟大。
27、与幸福相比，人在苦难时更应该欢欣，因为如果一个人终生幸福，这说明他犯的罪尚未被宽恕，但通过受难，他犯的罪就会被宽恕。困苦就是惩罚，品尝了痛苦，他们也就净化了。上帝爱谁，上帝便改正他。用痛苦的折磨将其压垮。
28、即使一个恶贯满盈的人，临终忏悔了，上帝也会宽恕他。如果一个人忏悔却不改正，那他的罪恶就不能救赎。
29、一位拉比说，要在你们死去的前一天忏悔。门徒问，我怎能知道哪一天死呢？拉比说，所以要在今天忏悔，免得明天就死去。这样全部的日子就在忏悔中了。
30、即使999个天使都认为一个人是有罪的，只有一个天使为他辩护，这个人就被搭救了。
31、摩西接受613条训诫，后来的先知和拉比不断精简，最后被精简为一条，义人因信得生。
32、如果我们不为自己努力，我们靠谁？如果我们只为自己努力，我们成了什么？如果我们现在还不明白，什么时候才能明白？
33、凡事皆有定数，天下万物都有定时。
34、物质上的欢乐是从不存在的，因为罪孽总是随之而来。更多的肉食，意味着更多的蛀虫。更多的拥有，意味着更多的担忧。更多的女仆，意味着更多的淫邪。更有的男佣，意味着更多的抢劫……
35、有些愤怒是允许的，那就是对不公正表示愤怒。
36、在愤怒中撕破其衣衫、砸碎其家当的人，最后会拜倒在偶像之下。因为这是邪恶冲动的艺术，它今天对你说，撕破你的衣衫，明天就会说，崇拜偶像。
37、有个人总是急躁的骂别人，于是去请教一位拉比。拉比说，在你骂人前把骂人的话放在自己身上，你就不会骂人了。这人没这样做，而是在每次骂人后给对方送去厚礼作为补过和代价。这使他渐渐控制住自己的情绪。
38、人总要像芦苇一样柔顺，不要像雪松一样刚直。巨风会把雪松连根拔起，或者被人砍断用来建造房屋。
39、谁是智者？向所有人学习的人。
40、聪明人，先说先知道的事，后说后知道的事，未听到的事，他说，我未有所闻。
41、一个人的智慧像一棵树的根，一个人的著作像一棵树的枝叶，根浅而枝叶茂盛，会被大风连根拔掉。
42、不要向一个怀疑你或者妒忌你的人求教。不要向懦夫请教战争的事。不要向懒汉请教工作的事。你要依靠的人，应该是一个虔诚的人，你应了解，他熟知圣训，他的利益与你自己的利益相同，如果你遇到挫折，他会同情。但你必须相信自己的判断力，它是你最可靠的顾问。但首先要向上帝祈祷。
43、任何谦逊的人，上帝将保佑他得到提高，任何自我提高的人，上帝将保佑他谦逊。
44、当人们离开这个世界时，连他们愿望的一半也实现不了。有100元的人希望得到200，有200元的希望得到400。
45、强求时机，将被时机排斥，服从时机，会发现时机就在此地。一个人急匆匆走路，一位拉比问他为何如此匆忙，他说我在追赶生计。拉比说，你怎么知道生计在你前面奔跑，而不是在你后面，这样你只需要站在这里等它。
46、一个异教徒来到一位拉比那里说，如果我用一只脚站着，这个时间里你若能把犹太教全部经文教给我，我就改信犹太教。拉比说，己所不欲，勿施于人，这就是犹太教全部经文的核心，其余都是对经文的解释。
47、一个人做得多或者做得少，没什么关系，只要他对上帝忠心。
48、人除了他的儿子和弟子之外，可能嫉妒每一个人。
49、普通人说，我的是我的，你的是你的。蠢人说，我的是你的，你的是我的。圣人说，我的是你的，你的也是你的。坏人说，我的是我的，你的也是我的。
50、能防止他人犯罪而没有这样做的人，要为他人的犯罪受罚。
51、如果一个人明确知道，如果劝阻别人犯错但一定不会被接受，他就不必提出来。如果他不确定会不会被接受，就应该提出来。
52、盗贼有好多种。比如明明知道邻居不会接受礼物，还是连续不断的送去。
53、到别人家里去，没打招呼就绝不要进门。上帝就是这样做的，他待在伊甸园的外面，先不进去，而是招呼亚当“你在哪里？”
54、一个蠢人有了一个秘密，就像女人生孩子一样痛苦万分。
55、谁是强者？化敌为友的人。
56、有个虔诚的男人娶了一个虔诚的女人，因为没有孩子，离婚了，这男人又娶了一个邪恶的女人，这女人使他也成了恶人，而那个虔诚的女人又嫁给了一个邪恶的男人，结果把他变成了一个正直的人。
57、得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
58、男人的家就是妻子，一位拉比说，我从不称妻子为妻子，而是称“我的家”。
59、娶一个比你自己小得多的人有何意义？娶一个比你自己大很多的人有何意义？娶一个与你年纪相仿的人，不要把不和带到家中。
60、选择妻子时向下迈一步，因为娶一个社会地位比自己高的女人可能会导致自己被她或者她的亲属看不起。
61、为了能娶到学者的女儿，男人应该卖掉一切，将来万一他死了，他可以确信自己的孩子将会有学问。
62、坏妻子对丈夫来说犹如麻风，与她离婚就治好了麻风，男人有宗教上的责任与坏妻子离婚。
63、一座城市的保卫者不是士兵，是教师。
64、上天和大地可以作证，神圣的精神存在于每个人身上：犹太人或非犹太人，妇女或男子，女仆或男仆，一切取决于他做的事。
65、如果父亲没有教给儿子谋生的手段，那等于教他成为一个贼。
66、如果一个有儿有女的人死去，而财产数目很大，那么儿子继承遗产，女儿得到生活所需费用，如果财产数目很小，那么女儿享受生活费用，儿子另谋生计或者沿街乞讨。
67、父母离婚后的孩子，若不到6岁，应该由母亲抚养，6岁以上，男孩由父亲，女孩由母亲抚养。但如果这样做对孩子不利也可以改变。
68、不要让你的儿子习惯于吃肉饮酒。
69、对于孩子，应该放开他的左手，拉紧他的右手。
70、对孩子溺爱无度，终究会让你叫苦不迭，孩子年幼时，不要给他太多自由，更不要忽略他的缺点，要严加管教，该打则打。
71、一个人越伟大，他的邪恶刺激可能也越大。
72、即使你的妻子带来一百个仆人，也应该坚持让她做些活儿，比如毛线活儿，懒散会导致鄙俗，无所事事会让人发疯。
73、那些闭口不谈自己父母的子女中，我曾经想搜寻一个正直的人，却从来没有发现过。
74、只要你生存着，就不要依赖任何人，不管是儿子还是妻子，兄弟还是朋友。
75、哪怕父母十恶不赦，儿女也不能打骂他们，因为儿女欠他们养育之恩，但也不能盲目追随父母，背离自己的信仰和良心。
76、凡事不要过度。
77、圣哲的门徒不可住在没有厕所的城市。
78、爱护自己的身体，保持卫生和健康，是一种宗教义务，是对上帝的崇敬，否则就是一种罪孽。
79、锻炼时间不宜过长。
80、吃早餐可以使愚者聪明。
81、素食主义是《圣经》的理想，让人宰杀动物是上帝对人类弱点和欲望的一种退让。总有一天狮子会吃草，跟牛一样。
82、人应当在感到饥饿，腹中空空、口内生津时才进食。
83、为了增强生命的力量，人应该运用乐器。
84、头脑空空的人不会惧怕犯罪。
85、沉溺于俗务的人不可能聪明。
86、人类轻蔑《托拉》就当受难。
87、致力于《托拉》的人才是自由的。
88、《托拉》是犹太人生活的支柱，是宇宙间秩序唯一可靠的基础。
89、一个教师所教的学生不能超过25名，多于这个数就得请助教，好学生和差学生要坐在一起，借以带动差学生。
90、一位拉比说，我们可以从所有事物中获得知识。学生问，从火车中学到什么？拉比说，可能因为误了一秒钟而失去一切。学生问，从电报中学到什么？拉比说，每个字都要计价收费。学生问，电话呢？拉比说，那边听得见我们这边的说话。
91、就像一个藏于深闺的女子一样，当她的爱人走过时，她将一扇秘密的小窗打开，让他看上她一眼，然后又久久的隐退，以等待更多的时机逐步接近你，到最后才会吐露内心深处的隐秘。教义也是只把她自己显露于所钟情之人，而且并不是总用同样的方式。
92、一位拉比说，我从老师那里学到很多，从同事那里学到更多，但最多的是从学生那里学来的。学生提出的问题，会诱发出老师光辉的智慧。
93、如果父亲和老师都被人绑架，应该先赎老师后赎父亲，父亲只是把他带到这个世界来，老师教他智慧，把他领入未来。
94、要用合适孩子的方法教育孩子，教他容易懂的东西。
95、复习100遍的人没法跟101遍的人相比。复习的益处无穷。
96、宰杀动物一定要谨慎。不能迟延，刀的运动不能中断，不能太用力，切割要轻，不能深刺，只应划过喉咙，不能移位，只能在脖子上规定的地方下刀，不能撕扯，总之不能给动物造成更大的伤害。聋哑人不得宰杀动物，因为他们不能诵说必要的祝福。
97、不要在没有绿色庭院的城镇生活。
98、制革厂只能建在城镇的东边，因为东风温和，不至于把臭气带去城镇。
99、城市的空气污浊，如果你不能搬到城外去住，那至少应该选择住在城市的东北郊，把房子建的高一些，庭院要足够宽，使得北风能吹进来，阳光能照进来，阳光能减少污染。
100、一个男孩以受伤甲虫的痛苦取乐，他很快就会对人类的痛苦无动于衷。
101、当我们要抓幼子时应让其母亲逃走。禁止在同一天宰杀动物及其幼子。
102、只研习《托拉》而不工作将一事无成，并将成为罪恶的起因。
103、一位拉比说，一个店主不能低于市场价出售商品，这样所有人都会只去他店里买东西。另一位拉比却允许这样做，因为这会帮助降低商品的价格。
104、如果一个人不想买东西，他就不应该问，这东西多少钱。一个人没钱时，他不应该装作喜欢买东西。
105、穷人有权力得到慈善，给予者和接受者双方都有各自的权力。
106、当你收割庄稼时把一捆麦穗遗落在田地里，不要回去捡，那属于陌生人、失去父亲的人和寡妇。
107、一个人应该先向自己的父母、子女、亲戚施予，然后再向他人施予，先向自己城中的穷人施予，再向其他城市的穷人施予。
108、为政权的稳定祈祷，如果没有对它的敬畏，任何人都可吞食其邻人。
109、判决时不要偏向富人也不要偏向穷人。
110、法官对证人说，也许你看见一个人追另一个人进入一片废墟，你跟着他并发现他手持滴血的利剑，而另一个人在地上抽搐，如果你仅看到这些，你其实什么也没看到。
111、主所要求的是我们的真心，真心乃凡事之根本。即使不信犹太教的人，只要有虔诚的心，在未来的世界里同样占有自己的地位。
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