这世间最高明最下作的诋毁
2020/12/5 20:52:49 卢泓言

    

     想起吴宇森的老电影《变脸》，讲了一个很有趣的模式。一个警察为了打入黑帮内部，把黑老大的脸皮揭下来，给自己换上了，后来黑老大顺坡下驴，把警察揭下来的脸给自己换上了，结果就乱套了，黑老大干的坏事，人都以为是那个警察干的。

     其实，基本上，每个人都玩这套把戏。做坏事时，总要找个借口，或者戴个面具，让别人来承担后果。

     如果一个阿拉伯人跑到法国当街斩首了一个小孩，同时高喊“真主至大”，很多人会觉得伊斯兰教是个邪教。

     这事发生后，如果法国总统把这种个人行为升级，号召基督教“文明世界”发动对伊斯兰的集体对抗，就像当年的十字军东征，很多人又会觉得基督教也是个暴戾的宗教。

     人对很多东西的邪见就是这样子产生的，人总是只看表面。

     据传，魔王波旬曾跟佛陀有一次对话，波旬讲，我要破你的法。佛陀讲，我的法是正法，你破不了。波旬讲，我的魔子魔孙穿上袈裟出家作和尚，吃肉喝酒，奸淫杀生，歪解你的经意，这样破你的法。这里佛陀就流泪了。

     可能正因为此，佛陀留下一个准则，“依法不依人”，我猜，“法”包括经文教义，“人”包括那些自以为虔诚的教徒，或者穿袈裟的魔子魔孙。可很多人还是反过来，依人不依法。连一部佛经都没看过，连《圣经》《古兰经》都没看过，只根据一些人的表演，就会对佛教、基督教、伊斯兰教有各种各样的奇怪见解。

     教义和教徒，完全是两回事。不是穿着袈裟就一定是和尚，耶稣可是被身边的弟子出卖的。

     教义和号称以某个教义立国的国家，更是两回事了。不是把“我们信仰上帝”印在钞票上、总统必须手抚《圣经》宣誓的国度，就一定追随上帝。

     教义一旦来到人间，就摆脱不了被人类误解以及绑架的命运，所以孔子说，知我者、罪我者，都是因为同一本《春秋》啊。但正因为人类的愚蠢，教义才有了到人间来的意义，所以有“天不生仲尼，万古如长夜。”这是不可分割的一体两面。

     伊斯兰教承受的骂名是相对最多的。最近看《古兰经》，我觉得这个宗教，非常开放和平等，同时又非常务实。

     《古兰经》把犹太教的摩西和基督教的耶稣都尊为真主，也就是上帝，的使者。《古兰经》主张，即使是其他宗教，只要信真主，信末日，行善，就这三点，就可以得救。至于其他的枝节上的诸多不同，可能引起门派争执的不同，还有那么重要吗？我认为这非常的平等和开放。

     有人说伊斯兰教好斗，想必是没读过《古兰经》这一段：

     除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。

     但伊斯兰教同时是务实的，绝不软弱。《古兰经》说：

     你们当为主道而抵抗进攻你们的人；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们，不信道者的报酬是这样的；如果他们停战，那么，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。

     这个主张并不特别，凡是入世的，对世俗政权负有责任的先知圣哲，都是这个主张。

     比如孔子讲“以直报怨”，弟子问，对于杀父仇人如何做？孔子说，不共戴天，若在大街上碰到仇人，也别回家拿兵器了，直接就办他丫的。

     孔子把武力推翻残暴商纣的周文王、周武王尊为圣人，所谓“内圣外王”，就是既道德完美、智慧超群，又英勇神勇、保家卫国。“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。”

     我看，摩西和穆罕默德也是“内圣外王”。摩西当年带领犹太人脱离了埃及法老的压迫，又传达了上帝的律法，拯救了一个民族。穆罕默德则把一盘散沙的阿拉伯各部落统一到了一起，这片贫瘠的荒漠土地才能减少内战，和睦壮大，也能更少受来自西方的比如罗马帝国、来自东边的比如波斯帝国、来自北方的比如沙俄帝国、蒙古帝国的奴役。

     人类的先知圣哲，可分为两类，孔子、摩西、穆罕默德是“以直报怨”，老子、佛陀、耶稣是“以德报怨”，前一类是以命偿命、以眼还眼，后一类是左脸被打了，右脸也要给出去。

     背后的区别在于，后一类是出世的，对世俗的政权和秩序不负有直接责任，而只在人心里做工，引导他们把眼光投向来世，同时也是政教分离，就像说，让凯撒的归凯撒，让上帝的归上帝。但前一类除了引导人看向来世，同时也是入世的，对世俗的政权和秩序负有直接责任，于是他们的主张不得不是以直报怨，反抗侵略，惩治坏人，否则不能维护世俗的秩序。

     这可以看作分工的不同。不能因为孔子、摩西、穆罕默德主张以暴制暴而看低了他们，因为绝大部分人，包括自称的基督徒或者佛教徒，他们做不到“以德报怨”、“忍辱”，做不到就不好强求，所以现实里，“以直报怨”成为退而求其次的选择，也必须要有维持秩序的力量，中国古话叫“止戈为武”。

     这里再来品这段《古兰经》的经文：

     若不是真主以世人互相抵抗，那么，大地的秩序必定紊乱了。

     一个有趣的事实，即使伊斯兰教在基督教后600多年才诞生，但很多东欧、中亚的小国都从之前信仰基督教，后来改信了伊斯兰教，因为这些本来跟随宗主国信仰基督教的小国，却一直受到这些宗主国的奴役，然后不得不依赖一本《古兰经》凝聚力量，集体反抗。

     其实《古兰经》里记录了犹太教徒、基督教徒的傲慢，并驳斥这种傲慢。比如经文：

     他们说，除犹太教徒和基督教徒以外，别的人绝不得进去乐园；这是他们的妄想。他们都是读诵天经的，犹太教徒却说基督教徒毫无凭据，基督教徒也说犹太教徒毫无凭据。无知识的人也说这种话。

     一个事实是，在工业革命前后，西方基督教国家掌握了先进武器和媒体，对其他民族其他大陆殖民和屠杀，同时掩盖自己的罪行。而处于弱势地位的其他，比如伊斯兰国家，在既不掌握先进武器也不掌握媒体之下做出微弱反击，也往往得不到其他民族的理解和同情，其实是非常无力和无助的，但他们有穆罕默德和《古兰经》，所以即使无力和无助，也一直反抗。

     这里再来品《古兰经》的这段经文：

     战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的；也许你们厌恶某件事，而那件事对于你们是有益的，或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。

     最后反观我们中华民族，也一度受到西方国家与其盟友的侵略，但我们有“与杀父仇人不共戴天”的孔子，有为民伐纣的文王武王，有“内圣外王”的灵魂诉求，再加上老子“柔弱胜刚强”和佛门“怀菩萨心肠，行霹雳手段”相扶持，我们没有像美洲印第安人和澳洲土著那样灭绝，没有像黑人那样至今被歧视，我们站起来了。

     不要小看远古的圣人和他们的精神，我相信他们为我们注入了灵魂。

    源网页  http://weixin.100md.com
返回 卢泓言 返回首页 返回百拇医药