学习中国字: 一 二 三
2022/3/9 卢泓言

     我相信，远古的汉字创造者所画出的每一笔，都是对宇宙万有的最原始、最朴素、也是最本质的理解。

     现代人被种种科技、制度、新鲜概念层层包裹起来，几乎是密不透风，如果能由体悟汉字的一笔一划，而与古人心意相通，即能穿透繁杂，得清净，开智慧。

    

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     “一”

     最早见于甲骨文，是一个抽象符号，既代表最为简单的起源，“道生一”，也代表最为丰富的浑沌整体，一即一切。后引申为相同的，无二的，整体的，全部的，整个的，所有的。

     《说文解字》:“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”

     《汉书》：“元元本本，数始於一。”

     《广韵》：“数之始也，物之极也。”

     孔子:“吾道一以贯之。”

     “二”

     最早见于甲骨文，其本义为由混沌分出的天、地两极，后引申为一加一的和、排列顺序中第二位的、不专一、不忠诚等。

     《荀子》：“权出于一者强，权出於二者弱。”

     “不二”，指观察事物的道理时，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。

     “三”

     最早见于甲骨文，由“二”的上下两横之间再加一横，在天地两级之间多出一个“人”，也是数目的名称，是二和四之间的整数，又表示序数第三，由此又引申表示多次或多数。

     《庄子》：“二与一为三。”

     《说文解字》:“三，天、地、人之道也。 ”

     《道德经》:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

     可能就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。

     一 ，代替混沌太初的整体；二，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。

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