哲学的批判（十一）：哲学的定义
2023/4/26 8:00:00 哲学之路
哲学的批判
作者：王子怡，中学教师
(2023.02.08.)
前文回顾：
哲学的批判(一)：哲学之谜的产生
哲学的批判(二)：为什么说哈勃、韦伯望远镜看不到宇宙的本来面目？
哲学的批判(三)：从科学与哲学的区别来看哲学成谜的原因
哲学的批判(四)：马斯克的飞船与宇宙大爆炸
哲学的批判(五)：没有包治百病的方法论
哲学的批判(六)：什么是“大人文知识”？
哲学的批判(七)：人的异化与ChatGPT的界限
哲学的批判(八)：你真的理解“自在之物”吗？
哲学的批判(九)：“自在之物”与现代哲学
哲学的批判(十)：哲学认知的相对论
哲学，它之所以是一个谜，首先是因为它没有被定义过，从来没有一个对于哲学的公共定义存在过。吊诡的在于：就此哲学也似乎没有因此受到过什么来自哲学界的诘问。人们似乎太容易轻易接受一个概念了，而不是对它的追究与溯源，放过它的原因我不知道，但是后果我们都看到了：哲学一开始就成了一个谜。
其次，无论有没有关于哲学的定义，但哲学一直是被当作了一门科学来被对待的，这却是非常明确的，毋庸置疑。这是一个人类认知错愕的地方，原本这可能是解开哲学之谜的一个路径，问题在于：没有人对此产生过错愕。深层原因在于，并没有人来对哲学与科学的关系，来做一个哲学认知式的深刻研习，而是本能地沿用习以为常的方法：混用哲学的思考与科学的思考的方法，不加区别。
第三，所有的哲学问题，都是自问自答式的，这一点，没有人真正关心过，更多的是没有被关心到过。所有的科学问题的答案，都是当时未知的；而所有的哲学问题一出现时，答案是一并出现的。几乎没有人注意到过这一点，这让人非常不可思议。
第四，所有哲学问题的目标地，一直在变化之中，对于这一点，大多数哲学研习者是看到的，但对于哲学的注意力从客体身上逐渐转到主体身上的这一认知，这个被我称作是破哲学之谜的临门一脚，却被绝大多数哲学研习者踢飞了。原因在于：没有建立起更高层级的“哲学认知相对论”，就无法去认识到这个人类哲学精神的自谜过程。这就是我所说的：钥匙就在那里，可你没看见。
第五，只有真正达于人类精神之中，才能解释为何人类哲学的那些提问从何而来，又为何要那样去问；而要做到达于，唯有破解“自在之物”的哲学认知相对论，这是一种哲学的反视方法。几乎所有人都以为自己可以做到反视，其实并不能，他们只是把“反思”当作了反视而已。反思，是一种学术修养，是对自己观点的审视与批判；而反视，是一种哲学的方法，是一种高级的哲学认知方式，是把自己作为一个被自己思考的对象物来看待，是站在自己的外面看自己，从而使自己看到了自己。
原来是有这么多的迷点让哲学最终成了一个谜，它的身份不明、行踪诡秘、目的未知。问题更在于：谁认为哲学是一个谜了？这么多研习哲学的人，这是谁在说哲学是一个谜了？是啊，这真是一个好问题呀!我怎么从来就没有听到过哲学大咖们说过有什么哲学之谜的？原来，这是谜者自谜。
的确如此，谜者自谜。但这里应该有两重意思：一、见谜者有谜，谜者自谜；二、谜中者不谜，谜者自谜。看得见有谜者，可能真的有谜，也可能是有病；未见得有谜者，可能真的无谜，也可能只是没有看见那个谜而已。我是前者，是可能有病的那个；而后者，有两种可能性，绝大多数哲学研习者是也。
问题更在于：我说有谜，而如果我又能够解谜之，是不是就大大地排除了我有病的那种可能性，这个逻辑是对的吗？况且，如果我的一系列解谜，使你对哲学史的了解增加了解析力，或者提高了你的哲学认知能力，那么，说它有谜不也是一种更加高级的哲学解析力吗？
哲学之谜，从哲学的定义开始，从它的不能被定义开始。你总是想用一种科学的方法去给一个原本就不属于科学的东西，去下一个科学的定义，所以，你自然就没法去做成这件事情，原本道理就这么简单。然而，深刻的道理，都是简单的道理，关键还是要看主体的认知水平与能力。事情还更在于：就算我们当初想要采用哲学的方法去给哲学下一个定义，这事也做不成。
因为，既然哲学是一个谜，也是一个谜的过程，你不看完这出魔术大戏到最后，你又怎样去解谜；而你不能解谜，你又为何知道这是一个谜？哲学的问题与哲学的答案总是一起到来的，现在你能理解我在前面经常提到的这个哲学的学理逻辑了吗？等到最后解谜的时间点那已经是现在了，而那一开始就要求的哲学定义，又能从何而来？所以，原来的哲学的没有定义，反倒是哲学的应该，而不是一种遗憾，也是作为一个哲学之谜自我闭环中的完美，是一种时空变幻中的和谐。
谜戏的最后大幕已经缓缓拉下，哲学真人出场谢幕。
哲学，是人类精神哲学认知相对论的自述，是一个自我设限、自我提问、自我寻觅、自我解谜、自我揭示的人类精神艰难的心路历程。它绝不是一门科学，并且与人类的所有其他精神作品都不相同。它藏在你的心中，每一个成熟的心智都拥有它，但并非每个人都知道这一点。在大多数时间里，它主张着你，但你看不见它，它是你的一个“自在之物”。
“哲学已死”的说法并不准确，应该说是作为哲学之谜的那个哲学已经死了，作为哲学无能为力的那个现代哲学死了，事实上，现代哲学已经转化为一种“类科学”，再也没有哲学的味道了，去留随意吧。意识还在，哲学就还在，只是哲学的盛世的确早已不在了。
“自在之物”解密了哲学，同时也消解了哲学的意义，哲学并没有因此就重振精神，反倒是日益衰落萧条了。哲学本身也是一个“自在之物”，由此反视哲学，所有的哲学结果原来也都是错的，哲学的日子并不比科学的要好过。早知如此，那为何我们还是要去揭秘它呢，哲学研习的意义又是什么呢？我们不就是想要去到一个“正确”吗？去达到“正确”那是人类哲学精神的本初愿望，我们日夜兼程想要去无限接近这个愿望，然而，到了今天的哲学认知相对论时代我们才发现，人类精神的终点并不是“正确”，而是“知错”。
哲学是一个谜，但它本身也是一种昭示。
回望人类精神这一段深情而又漫长的心路历程，我们总是怀着自己的愿望努力向前走，我们想要吃饱肚皮，想要耕者有其田，想要居者有其屋，想要没有战争，想要病痛消失，想要愉悦幸福，想要平等、自由、民主，想要世界大同，想要实现共产主义，想要实现永生，甚至我们想要去完成苏格拉底的名言“认识我们自己”，可最终，我们亲自走出来的路，却是另外的一条，这是因为，那，不过也是一个我们人类不可企及的“自在之物”……
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