但丁：他是中世纪最后一位诗人，也是新时代最初一位诗人

但丁：他是中世纪最后一位诗人，也是新时代最初一位诗人
2019/9/14 22:00:00 中国好文字

     698 年前的今天，1321年9月14日，中世纪意大利诗人但丁逝世。

     但丁是现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，中古时期意大利文艺复兴中最伟大的诗人之一，他的史诗《神曲》是举世闻名的鸿篇巨制。

     恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

但丁的生活像所处的时代一样动荡不安，但是他的杰作却是现存的最有序的作品。在他的一生中，他的出生地佛罗伦萨以及整个意大利都由于派系纷争而陷入分裂。在这场斗争中，但丁是一个宣传员也是一个政府官员，他尽全力去做这份工作但是并不成功，因为到了1302年，他被免职。此后直到几乎20年后临死前，他奔走于意大利的宫廷和大家族之间，品尝着颠沛流离之苦。

在我们现代人看来，但丁的情感生活似乎仍旧不平静。他告诉我们，在他九岁的时候他第一次看见一个小女孩，她叫阿特里丝，九年以后再次看到了她。他和这个女人的关系仅限于此，但是这个女人却成了他想象的原动力。《神曲》的第三部分《天堂》的最后一篇里，这个女人被安排到了上帝身边。

但丁把自己的作品称之为“喜剧”(形容词“神”是后来的一些评论家们加上去的)，因为这部作品开始于地狱，也就是说起于灾难，最后结束在天堂，也就是说以幸福结尾。初读该书的读者们刚开始肯定可能看不懂，让我们更胆怯的是书中涉及到神学，源自伟大的思想家托马斯·阿奎那(1224/5—1274)。书中关于美德和邪恶的关系非常复杂，部分源自亚里士多德，正如但丁告诉我们的那样，写本书有四层意思，全诗均运用了讽刺和象征的手法，对于但丁来说讽喻和象征不仅是一种修辞，更是他思想结构的一部分。最后诗中处处都是他所处的时代的真人真事，因为但丁是一位伟大的新闻纪实材料创作作家，在诗中他始终使用了这种手法。

虽然有这些甚至更多的障碍物，但是但丁依旧能感动那些不是学者的群体。像艾略特在他的著名的论文中说的那样，最好的办法是一头扎进这首诗里，不去理会甚至完全不理会那些象征意义。本诗的大框很容易让人明白。这是一首叙事诗，像班扬的《天路历程》一样，讲述的是人在世间的生活——即使但丁选择了这样一种方式，把我们在尘世间的生活状态想象为地狱、炼狱和天堂。的确，我们人生中也有痛苦的时候，就像身处地狱。我们也会因犯罪而受到惩罚，也会赎罪，就像炼狱一样。但丁坚信，只要依靠理性和信念——但丁的向导维吉尔就是理性的化身，也会过上幸福的生活，就像《天堂》里描述的那样。尽管但丁那强烈的道德感仅适用于他生活的那个时代，处于当时占统治地位的哲学学术框架内，但是他打破了时空，让我们这个时代的读者对此也非常感兴趣。但丁和很多现代小说家一样，真诚地面对现实，并且相当严格。

此外，但丁的诗给我们展示了诗歌的真谛，最伟大的诗性想象力不是含糊不清的，而是严厉且精确的。但丁想象力的精髓是简洁和精确，他不仅能持续不断地创造出生动的画面，而且只创造那些能充分表达他的意愿的图画，即使经过翻译，我们依然能看到并且感觉到这一切，但丁是个伟大的画家。同样，我们能感受到诗歌中的强大、有序和对称的结构。所以但丁也是个伟大的建筑师。

     最后一句话，在某些程度上，我同意艾略特的说法：读读你手中的《神曲》的介绍，没害处反而好处更多，因为但丁的诗和他的一生还有他所处的时代是交织在一起的。此外，大多数版本都增加了注释，有一个很好的办法去读《神曲》，就是只读诗篇(共有100篇)，不管注释。然后参考注释再重新读一遍。不过不要指望都能读懂——很多学者还在为但丁的本意而争论不休，只要理解到一定程度，就达到了阅读的价值了。现在译本中最好的一个是艾林·曼德尔的，这个版本采取意大利原文逐页对照的方式。

     克里夫顿·费迪曼

     摘自《一生的读书计划》

     克里夫顿·费迪曼约翰·S. 梅杰著，马骏娥译

     译林出版社凤凰壹力

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     ——克里夫顿·费迪曼

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