丰子恺：?我幼时，到了阴历十二月十五，过年的空气开始浓重起来了
2023/1/25 22:06:23 中国好文字
家住夕阳江上村，一弯流水绕柴门。
种来松树高于屋，借与春禽养子孙。
我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是当心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。
十六日，司务们一上去(按作者家乡一带习惯，凡是去浙东各地，称为“上去”)，染缸封了，不再收货，农民们此时也要过年，不再拿布出来染了。店里不须接生意，但是要算账。整个上午，农民们来店还账，应接不暇。下午，管账先生送进一包银元来，交母亲收藏。这半个月正是收获时期，一家一店许多人的生活都从这里开花。有的农民不来还账，须得下乡去收。所以必须另雇两个人去收账。他们早出晚归，有时拿了鸡或米回来。因为那农家付不出钱，将鸡或米来抵偿。年底往往阴雨，收账的人，拖泥带水回来，非常辛苦。所以每天的夜饭必须有酒有肉。学堂早已放年假，我空闲无事，上午总在店里帮忙，写“全收”簿子(年底收账，账收回后，记在“全收”簿子上，表示已不欠账)。吃过中饭，管账先生拿全收簿子去一算，把算出来的总数同现款一对，两相符合，一天的工作便完成了。
从腊月二十日起，每天吃夜饭时光，街上叫“火烛小心”。一个人“蓬蓬”地敲着竹筒，口中高叫：“寒天腊月!火烛小心!柴间灰堆!灶前灶后!前门闩闩!后门关关!……”这声调有些凄惨。大家提高警惕。我家的贴邻是王囡囡豆腐店，豆腐店日夜烧砻糠，火烛更为可怕。然而大家都说不怕，因为明朝时光刘伯温曾在这一带地方造一条石门槛，保证这石门槛以内永无火灾。
廿三日晚上送灶，灶君菩萨每年上天约一星期，廿三夜上去，大年夜回来。这菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。大约就像政府委任官吏一般，不过人数(神数)更多。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。这灶轿是白天从市上买来的，用红绿纸张糊成，两旁贴着一副对联，上写“上天奏善事，下界保平安”。我们拿些冬青柏子，插在灶轿两旁，再拿一串纸做的金元宝挂在轿上，又拿一点糖塌饼来，粘在灶君菩萨的嘴上。这样一来，他上去见了天神，粘嘴粘舌的，说话不清楚，免得把人家的恶事全盘说出。于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后，陈妈妈(作者家里的女佣)就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，唯有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。
廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。这男工大都是陆阿二，又名五阿二。因为他姓陆，而他的父亲行五。两枕“当家年糕”，约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都由母亲和姐姐们去做。我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。姐姐们又做许多小年糕，形式仿照大年糕，是预备廿七夜过年时拜小年菩萨用的。
廿七夜过年，是个盛典。白天忙着烧祭品：猪头、全鸡、大鱼、大肉，都是装大盘子的。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华!三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像是小人国里的过年。记得那时我所欣赏的，是“六神牌”和祭品盘上的红纸盖。这“六神牌”画得非常精美，一共六版，每版上画好几个菩萨，佛、观音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在内。平时折好了供在堂前，不许打开来看，这时候才展览了。祭品盘上的红纸盖，都是我的姑母剪的，“福禄寿喜”“一品当朝”“平升三级”等字，都剪出来，巧妙地嵌在里头。我那时只七八岁，就喜爱这些东西，这说明我对美术有缘。
绝大多数人家廿七夜过年。所以这晚上商店都开门，直到后半夜送神后才关门。我们约伴出门散步，买花炮。花炮种类繁多，我们所买的，不是两响头的炮仗和劈劈拍拍的鞭炮，而是雪炮、流星、金转银盘、水老鼠、万花筒等好看的花炮。其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。我把一串鞭炮拆散来，一个一个地放。点着了火立刻拿一个罐头来罩住，“咚”的一声，连罐头也跳起来。我起初不敢拿在手里放。后来经乐生哥哥(关于此人另有专文)教导，竟胆敢拿在手里放了。两指轻轻捏住鞭炮的末端，一点上火，立刻把头旋向后面。渐渐老练了，即行若无事。
正在放花炮的时候，隔壁谭三姑娘送万花筒来了。这谭三姑娘的丈夫谭福山，是开炮仗店的。年年过年，总是特制了万花筒来分送邻居，以供新年添兴之用。此时谭三姑娘打扮得花枝招展，声音好比莺啼燕语。厅堂里的空气忽然波动起来。如果真有年菩萨在尚飨，此时恐怕都“停杯投箸不能食”了。
夜半时分，父亲在旁边的半桌上饮酒，我们陪着他吃饭。直到后半夜，方才送神。我带着欢乐的疲倦躺在床上，钻进被窝里，蒙之中听见远近各处爆竹之声不绝，想见这时候石门湾的天空中，定有无数年菩萨餍足了酒肉，腾空驾雾归天去了。
摘自《丰子恺·我们一家》
丰子恺 著/绘
杨朝婴 宋雪君 杨子耘 编上海三联书店 凤凰壹力
再耀眼的星也有回程的轨道，再卓越的人也有牵系的故土、慰心的亲情。
丰子恺的“我们一家”故事由石门湾出发，经缘缘堂迭起，在日月楼延续辗转与安定之间，书写一个平凡家庭不平凡的百味生活和有情人生
四十篇随笔式散文，呈现丰子恺成长之路，为人子至为人父的人生“升级”之路：感怀人生摇荡，眷恋故土故人，趣谈儿时生活，速写亲友小像，回忆学画往事，漫谈求学旅程，养娃、带娃、教娃、哄娃，记录“兼母的父”的日常……
百幅有关家人的谐趣漫画，儿女情长，舐犊情深：记事，意味隽永，记人，童真童趣，纵使生活吻之以痛，丰子恺的笔墨间依然是积极而温慈的，跃然纸上的，依然是可爱之人、可爱之物。他以孩童般纯净污垢的心眼看世界，世事尽管沧桑，内心安然无恙，以有情的心，读世界的美，绘出心底的爱。
百幅家庭珍贵影像，配以子女儿孙口述式追忆，真挚可感：随笔、漫画、影像、口述彼此相映成趣。随笔是漫画的原型，漫画赋予随笔以生动，影像对接随笔和漫画中的现实人生，口述文字使得人物形象更饱满。四者互为补充，构筑别样的阅读体验。
由丰子恺外孙杨子耘先生审定并作序，选篇精优，版本权威。创新穿插式排版，打造全新的阅读视角和多样化阅读模式，推陈出新。
作者简介
丰子恺(1898—1975)，现代画家、文学家、美术和音乐教育家、翻译家。浙江桐乡人。早年曾从李叔同学习绘画、音乐。1921年去日本。回国后先后在上海、浙江、重庆等地从事音乐和美术教学。五四运动后，即进行漫画创作，画作造型简括，画风朴实。擅散文和诗词，隽永疏朗，别有一体。曾任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席等。
内容简介
本书是丰子恺有关其家庭和家人的文集。在这本书里，丰子恺暂时卸下“一代大师”的荣耀和光环，回归朴质平凡的家庭生活。丰子恺人生的不同阶段在家庭中扮演不同的角色，幼年为子，青年为父，晚年乐享天伦，经历平凡家庭同样的幸福和烦恼，感受家人之间的亲情关怀。“我的父辈”记叙了丰子恺父母一辈的故事，“丰姓只此一家”是他对儿时光阴以及同辈亲友轶事的追忆，“我的孩子们”记录了他陪伴儿女及孙辈成长的点滴。
书中插入丰子恺为孩子们绘制的漫画，孩子生活中的点滴和瞬间被定格，妙趣横生；结合家人不同时期的珍贵老照片，如数家珍；再穿插其子女亲眷口述式的追忆，真挚可感，从中可见丰子恺对家人的笃厚深情，以及对子女儿孙细腻而深沉的爱。
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