夜读｜有些人认为，秦国之所以能够极快速地强大起来，正是因为商鞅法家式的改革
2023/2/17 22:26:23 中国好文字

    

     法的必要性和范围

     作者：商鞅的理论可谓是法家理论的极大彰显，其理论在现实中也被人评价为伟大的功绩，那么下面我们就一起来看看商鞅的理论吧。有些人认为西边的秦国之所以能够以极快的速度强大起来，正是因为商鞅法家式的改革。我先给大家念念《商君书》中的一小段：

     “以前的人淳朴又宽厚，现在的人狡猾又虚伪。所以，以前有效的方法就是把道德教化民众放在首位；而现在治理国家有效的方法就是把法治放在首位，并使用刑罚。世俗的人们是不知道这个道理的。(古之民朴以厚，今之民巧以伪。故效于古者，先德而治，效于今者，前刑而法。此世之所惑也。)”

     这句话和韩非子的话如出一辙。接着，商鞅简单整理了其所要施行的新法：

     “百姓以五户、十户进行整编，使其互相监视，并施以连坐之刑律。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样受罚。一家有两个以上的壮丁而不分家的，则赋税加倍。

     “有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农本，耕田犁地，让粮食丰收、布帛增产的人，则免除其自身的劳役和赋税。因从事工商业或者因为懒惰而贫穷的，就把他们的妻儿全都充作官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑和爵位等级，各按等级差别占有相对应的土地、房产；家臣、奴婢的衣裳、服饰，也按各家爵位等级来决定。”

     简要来讲，就是施以严格的赏罚，并通过军功大小授予爵位，这是通过刺激动机来达到增产的目的。我们将以此为参考，继续展开讨论。孟子，您好像对此有很多话要讲。

     孟子：这些法令真是残酷呀。这样做就能成为天下第一了吗？我是这样看的，谁将统一世界呢？那便是不好杀人的人。天下又要如何才能安定呢？我认为只有归于一统才能安定下来(定于一)。谁又能使其归于一统呢？不好杀人的人就能做到。(不嗜杀人者能一之也。)

     作者：说得太好了。只是根据军功大小来授予爵位的话，最终不就是鼓励杀人吗？现在动不动就有战争发生，在这样的情况下，有没有能够劝说君主们不要杀人的方法呢？敌人已经举起了长矛，我们自己可以丢掉长矛吗？而且如果运用这样的策略，谁又会跟随呢？

     孟子：谁会跟随呢？整个天下都会与之相随。当今天下，那些成为君主的人还没有一个是不好杀人者。如果有那样的不好杀人者出现的话，整个天下都会翘首以待，并追随于他。

     作者：一方主张宽容，一方主张严刑峻法。一位认为以宽容能统一天下，而另一位认为只有让法令严厉才能在战争中取胜。双方主张如此不同，使我一下子难以得出结论。所以，我们暂时跳开这个话题，将讨论带入更深处。现在又是一个新的起点，我们来看看战争的基本原因到底是什么，而人类又作为怎样的存在，世界上的争夺不会停止吗？

     摘自《春秋战国·第六卷·百家争鸣》

    

    春秋战国〔韩国〕孔元国 著喻显龙 译上海三联书店 凤凰壹力

     外国人眼中的百家争鸣

     诸子百家治国之道的碰撞

     统治基础的争论

     法治与“秩序、经济、战争”

     墨子与荀子的礼仪之争

     庄子——呼喊绝对的生命与平等

     这是一个百花齐放的哲人时代。从公元前5世纪到公元前3世纪，无法回避现实的哲人们游走于天下。这些思想家群体被叫作“诸子百家”。他们各自想着平定乱世的问题，昼夜苦思冥想：“到底如何平定这一混乱的局面？是回到过去呢，还是找寻一条新路？”

     ★ 本书主要展示了春秋战国时代诸子百家关于治国之道的观点碰撞。

     ★ 本书采取主持问答的方式，仿佛穿越时空，试图通过诸子百家的争论得出一个能看清和理解当今世界的契机和启示。

     ★ 作者从独特的角度出发，从治乱之道谈到统治之道，从统治之道又展开对人性善恶的探讨。

     ★ 作者孔元国是韩国专门研究春秋战国史的历史学专家，曾参与出版多部历史学著作。

     ★ 精装双封，双色印刷，印刷精良，装帧精美。

     丛书简介

     春秋战国(公元前770年—公元前221年)是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代，是中国历史上的一段大分裂时期。“春秋战国”系列丛书以更为宏观、更为系统的视角来叙述春秋战国这一漫长的历史过程。春秋战国时期是社会巨变与战争不断的时期，出生并活跃于这种乱世的各种类型的人物所上演的剧情是本系列丛书不可或缺的主题，通过历史人物的故事来揭示春秋战国时代真正的历史意义。

     内容简介

     本书为“春秋战国”系列第六卷，主要展示了春秋战国时代诸子百家关于治国之道的观点碰撞，作者采取了主持问答的方式，仿佛穿越时空，召集各方名士在一起论道比剑，而这其中的主要参与人物是儒家的孟子、墨家的墨子、法家的韩非子和道家的庄子。当然，作者还引用了孔子、商鞅、管仲等人的言论。最具特点的是，作者采取了柏拉图的观点，以与中国的诸子百家进行对比说明。全书从治乱之道谈到统治之道，从统治之道又展开对人性善恶的探讨。作者试图通过诸子百家的争论得出一个能看清和理解当今世界的契机和启示。

     作者简介

     孔元国，毕业于首尔大学东方历史系，并在该大学国际研究生院继续攻读中国地方学，目前正投身于中国历史研究和《欧亚大陆神话大典》的编撰工作中。著有《人物志》《鬼谷子》《欧亚大陆神话纪行》等。

     译者简介

     喻显龙，上海外国语大学全球文明史研究所助理研究员，北京大学亚非语言文学硕士，北京大学国际关系博士，主攻朝鲜半岛历史和国际关系。

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