夜读｜大多数人类活动都离不开焦虑和勇气，很多行为都是这两者共同作用的结果
2023/3/26 22:00:00 中国好文字
科学起源于人们对知识和理解(或解释)的需求，即认知需求(38，43)。在另一篇文章(50)中，我总结了各种各样的证据，这些证据证明，认知需求是本能的，因而具有人性(尽管不仅仅是人性)和物种的根本属性。在那篇论文中，我试图区分由焦虑引发的认知活动和“健康的”认知活动，后者是指无所畏惧的或克服恐惧的认知活动。也就是说，这些认知冲动似乎要么出于恐惧，要么出于勇气，但在这两种不同的条件下，认知冲动会表现出不同的特征。可以这么认为：由恐惧或焦虑引发的好奇、探索和操作都有一个主要的目标，那就是减轻焦虑。调查某物或探索某地，从行为上看像是出于对某物或某地的兴趣，而实际上可能主要是机体想让自己平静下来，缓解自己的紧张、警觉和忧虑。此时，未知事物首先制造了焦虑，而调查和探索首先是对该事物进行“解毒”，使其成为无须害怕的东西。有些机体一旦打消了疑虑，就会出于对独立存在的现实的纯粹好奇心，去深入考察物质本身。而其他机体一旦“解毒”并熟悉(33)了某物，而且不再害怕它，可能会对它完全失去兴趣。也就是说，熟悉会导致注意力不集中和厌倦。首先，在现象学上，这两种好奇心的感觉是不同的。其次，二者在临床上和人格学上也不相同。最后，许多巧妙的实验证明，二者在几种类人生物和人类身上的行为表现也有差别。但同样的人类数据却迫使我们去假设另一个超越纯粹好奇心的“更高级”的概念。不同学者各抒己见，探讨过理解需求、意义需求、价值需求、哲学或理论需求、宗教或宇宙学的需求，或对某种解释性的或合法的“制度”的需求。这些最初的模糊概念一般意指某种需求，以使纷繁复杂的现实变得有序化、结构化、组织化、抽象化或简化。相比之下，在大多数情况下，“好奇心”可以被解释为专注于某一事实、对象，或者最多是一组限定对象、情况或过程，而不是专注于整个世界或绝大部分世界。这种理解需求，就像强烈的认知需求一样，也可以被视为一种自我表达和组织行为，目的是减轻焦虑或满足对现实本质的非焦虑性兴趣。在这两种情况下，临床和人格学经验表明，焦虑和恐惧通常超过了对现实本质的客观兴趣。在这种情况下，“勇气”既可以看作无恐惧感，也可以看作克服恐惧并在恐惧下正常生活的能力。任何认知活动，无论是体系化的科学工作和哲学思考，还是个性化的心理治疗探索，都可以在这一背景下得到更好的理解。认知活动涉及多少焦虑引发的勇气和多少无焦虑的勇气？既然大多数人类活动都离不开这两者，我们不禁要问：焦虑和勇气各占多少？行为，包括科学家的行为，在最简单的图式中可以看作焦虑和勇气共同作用的结果，也就是说，它糅合了消除焦虑(防御)的手段和以问题为中心(应对)的手段。
摘自《科学心理学》
马斯洛心理学经典译丛〔美国〕亚伯拉罕·H. 马斯洛 著赵巍 译世界图书出版公司 凤凰壹力
“人本主义心理学之父”马斯洛成名作《动机与人格》续篇
将人的本性和价值与科学研究相结合
※ 亚伯拉罕·H. 马斯洛，美国著名社会心理学家，被誉为“人本主义心理学之父”，人本主义心理学、马斯洛需求层次理论提出者，也是著名的管理学大师。马斯洛的心理学作品，是心理学研究者的必读书目，更是我们深入认识自我、促进自我发展的经典读物。
※ 马斯洛说：“我们时代的根本疾患是价值的沦丧……这种危险状态比历史上任何时候都严重。”在科学技术高速发展的当今，不道德地利用科学技术会给社会带来极其严重的后果。马斯洛认为科学无法帮助人们在善恶之中做出选择，主张要从人性事实的研究中，给人们提供生命的意义与理想。
※ 本书属于“马斯洛心理学经典译丛”中的一册，本系列丛书选取马斯洛著名的、具有代表性意义的四部作品，全新译本，装帧精致。
传统科学具有局限性：
传统科学一直宣称它只关注事实的认识，而不是“一种意识形态，或一种伦理，或一种价值体系”，它不能帮助人们在善恶之间做出选择。
传统科学的后果：
马斯洛说：“我们时代的根本疾患是价值的沦丧……这种危险状态比历史上任何时候都严重。”科学的非道德技术化会给人类带来极其危险的后果。
马斯洛的主张：
整合成一种新的科学研究理论：科学研究不能排斥价值，将价值研究转向人性内部，即科学要从人性事实的研究中，给人们提供生命的意义与理想。
最终结果：
增强对外部世界的认识(改进科学)，把内在世界的知识纳入科学范畴(拓展科学)。
作者简介
亚伯拉罕·H. 马斯洛(1908—1970)，美国著名社会心理学家，第三代心理学开创者，被誉为“人本主义心理学之父”，曾担任美国心理学学会主席。主要成就包括提出了人本主义心理学，提出了马斯洛需求层次理论等。代表作有《动机与人格》《存在心理学探索》《人性能达到的境界》等。
译者简介
赵巍，女，翻译学博士，山东大学(威海)翻译学院教授，《国际翻译与应用语言学期刊》主编。
内容简介
在本书中，马斯洛讨论了传统科学的局限性，即传统科学一直宣称它只关注事实的认识，而不是“一种意识形态，或一种伦理，或一种价值体系，它不能帮助人们在善恶之间做出选择”，而科学的非道德技术化会给人类带来极其危险的后果。他主张科学不能排斥价值，将价值研究转向人性内部，即科学要从人性事实的研究中给人们提供生命的意义与理想。这一思想使得他的人本主义心理学有别于古典的人道主义，扩展了科学研究的范围。
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