中医的阴阳五行不是玄学,这本彝族典籍讲得很清楚!
2022/8/3 6:30:00 中医思维十


中医老苗说
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我们继续带大家入门中医。今天我们跟大家聊一个绝大多数国人,包括喜爱中医、相信中医的人都有过的困惑:中医里讲的阴阳五行到底是不是玄学?如果不是,阴阳五行确有证据的出处在哪里呢?阴阳五行最本源的内涵又是什么呢?
我们只有正面这个疑问,寻根溯源,弄清楚阴阳五行的出处,才会寻找到中医的根,我们学习中医的路也会走得更远。
中医被戴上“玄学”的帽子,已有百年!
1917年,从日本留学归来的余云岫首先对中医发难,著《灵素商兑》,从否定《黄帝内经》入手,以彻底否定中医。

《黄帝内经》是中医的奠基之作,中医的理论基础全部源于此。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分,《灵素商兑》就是批判《灵枢》与《素问》。“堕其首部也,弃其本源也”,余云岫这样说。
“彼所谓阴阳者,神秘不可思议。”“至于五行之说,尤属不根。其在印度、欧西则分四行,曰地、曰水、曰风、曰火。中夏则别为五行,曰金、曰木、曰水、曰火、曰土,是东西已不相同,孰得其真?已不可辨。”余云岫在《灵素商兑》中这样说。
不仅余云岫一人,当时的许多社会名流都站出来批判中医,批判阴阳,批判五行。
从《易经》摘录出清华大学校训(自强不息,厚德载物)的梁启超先生,在《阴阳五行说之来历》一文中说:“阴阳五行为两千年来迷信之大本营,直至今日在社会上犹有莫大势力。今当辞而辟之。”梁启超先生认为,以五行学说“支配关乎病人生死的医学,是学术界的耻辱”。

曾任北京大学校长,《天演论》的翻译者严复在演讲中说:“中国隆古之人,已分一切物为五行也。五行曰金、木、水、火、土。意欲以此尽物。则试问空气应归何类?或曰空气动则为风,应作属木。《易·巽》为木,而亦为风。则吾实不解气之与木,有何相类之处?矿质金石相伴,血肉鱼骨,自为一部。凡此皆将何属?……中国人不通物理,五行实为厉阶。”

阴阳五行真的是玄学吗?历史车轮滚滚前行,至今仍然有人挑战,但无人应战。中医经典《黄帝内经》为什么以阴阳五行为理论基础?整个中医界并没有从本源上作出令人信服的回答。
以阴阳五行为基础孕育的中华文明,被全世界誉为古代四大文明之一。英国学者W.G丹皮尔在所著的《科学史》一书中,开篇就提到:“在历史的黎明期,文明首先在中国以及幼发拉底河、底格里斯河、印度河和尼罗河几条大河的流域中,从蒙昧中诞生出来。”如果阴阳五行是玄虚,能够孕育出如此优秀的文明,被世界认可吗?

量子物理学大家、诺贝尔物理学奖获得者波尔崇拜阴阳。1937年,波尔访问中国。这次访问波尔有一个重大发现:他所倡导的并协性原理,竟然在中国古文明中就有其先河。波尔认为“阴阳”图就是并协性原理的最好标志。后来,波尔把太极图放在自己家族的族徽上。

阴阳如果是玄虚,会赢得西方一流科学家的敬重吗?
阴阳五行从何而来?只有找到阴阳五行的源头,才能解释阴阳五行的合理性、重要性和无处不在的普遍性。
“天子失官,学在四夷”。中原失传的东西,可以到边陲去找。
“天子失官,学在四夷”出自《左转·昭公十七年》,字面意思是天子丧失了自己的职守,原本由天子掌握的文化学术流落到诸侯国,乃至东夷、西戎、南蛮、北狄所处之地。这八个字,评价的是一个重要的历史典故。
鲁昭公十七年(公元前525年),郯国国君郯子前来访问鲁国,鲁昭公摆宴招待。席间鲁国大夫叔孙昭子向郯子询问有关少昊氏以鸟命名官员职位的事,郯子做了回答。郯子在介绍时如数家珍,很是熟练。
少昊氏时代的官员,均是用鸟来命名。不同的鸟,就是不同的官,掌管不同的节令。
凤鸟氏是总管太阳历的官;玄鸟氏是掌管春分秋分的官;伯赵氏是掌管冬至夏至的官;青鸟氏是掌管立春立夏的官;丹鸟氏是掌管立秋立冬的官。
孔子听说后,便来拜见郯子,向他请教少昊氏的事。回来之后,孔子感叹道:“我以前听说过‘天子失官,学在四夷’的说法,看来的确是这样啊。”
孔子之所以发出这样的感叹,是有一个大的社会背景的。在西周时期,周王室不仅掌管政治权力,而且统一掌管教育学术,因此那时的学术一直有“王官学”之谓。
但到东周以后,王权衰落,一些文化官员纷纷离开都城洛阳,流落到各个诸侯国。如原为周守藏史的老子看到周王室衰微,天下即将大乱,便弃掉官职,骑青牛西出函谷关而去;《论语?微子》里记载了一批乐官弃官而去,散落至各诸侯国;《左传》里记载了王子朝和一批贵族子弟携带周王室的许多典籍去了楚国。
文化官员以及典籍的外流,导致周王室的学术文化中心地位的衰落,使诸侯国的文化学术逐渐繁荣起来。一些原本因为使用“夷礼”而被视为夷族的诸侯,开始通过使用“周礼”而逐 渐融合于主流文化。所以才有“天子失官,学在四夷”的说法。
到了春秋末期,诸侯衰落,“士”阶层崛起。许多文化官员丢了官职,流入民间,通过祭祀、礼仪等方式谋生,这导致了民间文化的繁盛。许多民间文化人聚众讲学,使民间学术日趋繁荣,各种流派纷纷出现,百家争鸣。
所以,阴阳五行的出处,能在在边陲的文化中找到答案吗?
非常幸运的是,研究人员在彝族典籍《土鲁窦吉》中找到了答案。彝语“土鲁窦吉”翻译成汉语就是“宇宙生化”。

《土鲁窦吉》一是保留了洛书河图,二是保留了对洛书河图的合理解释。
《土鲁窦吉》告诉我们,洛书表达的是十月太阳历,河图表达的是十二月阴阳合历。
河图洛书,是中国古代流传下来的两幅神秘图案,蕴含了深奥的宇宙星象之理,被誉为"宇宙魔方",是中华文化、阴阳五行术数之源。语出易经《系辞.上》,“河出图,洛出书”,河,黄河。洛,洛水。

相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。
又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。
《易·系辞上》说:"河出图,洛出书,圣人则之"。
为什么用○●符号组成的两幅图,圣人都要则之呢?因为洛书和河图表示的是古人观察太阳和月亮周期运行后,记录的“历”,洛书表达的是十月太阳历,河图表达的是十二月阴阳合历,其中就清晰体现了阴阳和五行的内涵。
十月太阳历和十二月阴阳合历的具体内容,我们将在接下来的时间跟大家详细讲述。
现在,我们需要在讨论一个问题,洛书河图为啥只有符号,没有文字?(下图中的文字都是后人加进去的)

这是因为我们的先祖制定出来的太阳历,远远早于文字的出现。
我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一,农业生产要求有准确的农事季节,《韩非子·功名》说:“非天时,虽十尧不能冬生一穗。”
尧,是上古时代部落联盟领袖,当政初期,天文历法还很不完善,百姓们因为不知道四时变化而经常耽误农时。相传,尧派人观测太阳运行规律,确定了“二分二至”,即一年中昼夜均分的春分和秋分,白昼时间最长的夏至,以及白昼时间最短的冬至。种植粮食,必须以天时为纲,不按照节令种植,十个圣人之君也种不出一粒粮食。
“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸……”一首歌唱响全国,至今脍炙人口。
大河,稻香,我的祖国。
大河奔流,不舍日夜,而稻花飘香,又从何而来?最新的考古发现证明,稻香的源头已可上溯到一万年前,一条大河的岸边。
它就是位于浙江省中部,主要分布在钱塘江上游流域,以浦江县上山遗址为代表的上山文化。这是世界稻作文化的源头。

▲上山考古遗址公园内展出的掺杂稻壳的烧土块。新华社记者韩传号摄
考古学家在中华大地上一共发现了500多处稻作农业遗址,科学家画出了水稻走向全国的路线图:一万年前,从上山文化区(长江中下游)起源,9000-8000年前传播到河南和山东,7000-6000年前传播到关中盆地,5000-4000年前传播到西南,约4500年前传播到台湾。
一万年前,中华大地上出现了人工驯化的水稻,说明我们的先祖早在一万多年前就掌握了太阳的周期运行规律,因为不掌握太阳周期运行规律,把握不准水稻播种时节,是种植不出来人工水稻的。
中华大地上最早的文字“日月星”三个字,是在大汶口遗址发现的,距今6000年前。所以,我们先祖在发明文字之前,就已经掌握了日月运行的规律,并用符号的方式(洛书河图)记录历法。
接下来,我们将带着大家一起破译古天文历法中的阴阳、五行信息。
跟着老苗学中医
中医老苗开设的6门中医基础入门课,包括中医基础理论(阴阳、五行、藏象、气血精津液)、经络腧穴、病因病机、诊法和断法、中药、方剂,共计190讲。大熊的中医学习笔记可以作为纸质的参考学习资料。

所有课程的详细内容见下:
阴阳·五行·藏象·气血·精·津液(第一篇,共49讲)
第1讲 没有检验仪器,中医是怎么看病的?
第2讲 中医里讲的阴阳到底是什么?
第3讲 从立竿测影绘制太极图看阴阳之间的关系
第4讲 中医是如何利用阴阳学说看病的(上)
第5讲 中医是如何利用阴阳学说看病的(下)
第6讲 何为五行?
第7讲 为什么冬天和肾都属水?
第8讲 木生火,水克火,肝和心是“母子”关系?
第9讲 五行的相乘和相侮
第10讲 五行学说在中医中的应用
第11讲 藏象概述:人体上的皮影戏
第12讲 “心”可是五脏当中的首领
第13讲 看脸色就知道心是否健康
第14讲 脑只是工具,心才是神明
第15讲 养好心才有好神采
第16讲 出汗也是门学问
第17讲 肺主宣发:不是所有的咳嗽都应该喝冰糖雪梨汤
第18讲 肺通调水道:提壶揭盖法治疗小便不利
第19讲 肺朝百脉“朝”在哪儿?
第20讲 人体湿气重不重,与脾的关系最密切
第21讲 脾主运化:为啥有人喝凉水也长胖
第22讲 脾主升举:胃下垂的根源在这里
第23讲 脾主统血:长时间出血为啥先要补脾
第24讲 肝是大将军,性格很刚烈
第25讲 肝主疏泄:经常生气,可能是肝出了问题
第26讲 肝促消化:口苦、黄疸是肝开小差了
第27讲 肝调水道:身体的水液代谢也离不开它
第28讲 肝调理生殖:肝不好,生殖系统会亮红灯
第29讲 肝主藏血:养好肝血就是养命
第30讲 肾的概述:人体的发动机
第31讲 肾的生理功能:我命由我也由天!
第32讲 肾藏精,怎样才能使肾精亏虚的过程来得慢一些?
第33讲 肾阳:一身阳气之本!
第34讲 肾阴虚了,小弟弟为啥特别容易勃起?
第35讲 肾气:肾气虚和肾阳虚不要傻傻分不清
第36讲 肾主水:一张人体水液精密代谢图
第37讲 肾主纳气:喘证病位在肺,其根在肾
第38讲 肾主骨生髓,其华在发
第39讲 六腑之“七冲门”——消化道的七要塞
第40讲 六腑:胆、胃、小肠和大肠都是什么“官职”
第41讲 六腑:膀胱是州都之官,三焦是孤府
第42讲 何为奇恒之腑?
第43讲 气:“人活一口气”的气到底源自哪里
第44讲 人体的“气”究竟有哪些作用?
第45讲 人体的元气、宗气、营气和卫气必须分清楚
第46讲 血:人体的血从哪里来?
第47讲 精:先天之精和后天之精都很重要
第48讲 津液:就像润滑油,帮助脏腑和气血运动
第49讲 气、血、精、津液之间有剪不断,且必须捋清楚的关系
经络·腧穴(第二篇,共29讲)
第1讲 经络的本质到底是什么?
第2讲 经络相关的基本概念
第3讲 十二经脉是怎么命名的
第4讲 十二经脉循行方向和交接的规律
第5讲 十二经脉的分布规律
第6讲 十二经脉的表里关系和络属关系
第7讲 学习十二经脉的流注次序,就懂得十二时辰养生法
第8讲 带你系统了解穴位
第9讲 特定穴1:原穴与络穴
第10讲 特定穴2:五腧穴
第11讲 特定穴3:郄穴
第12讲 手太阴肺经
第13讲 手阳明大肠经——皮肤和肺的保护神
第14讲 足阳明胃经——人体气血最易汇聚的地方
第15讲 足太阴脾经,调理后天之本的经络
第16讲 手少阴心经——治疗心脏原发和情志引发的疾病
第17讲 手太阳小肠经——分别清浊、化生气血
第18讲 足太阳膀胱经——病从此入,也从此出
第19讲 足少阴肾经——激活先天之本
第20讲 手厥阴心包经——“包”治心脑血管疾病
第21讲 手少阳三焦经——人体健康总指挥
第22讲 足少阳胆经——缓解你的压力,提高决断能力
第23讲 足厥阴肝经——疏肝理气不生气
第24讲 任脉,阴脉之海
第25讲 督脉,阳脉之海
第26讲 冲脉:调十二经脉气血;带脉:诸脉皆属于带
第27讲 十二经筋与经筋病
第28讲 皮部与梅花针
第29讲 学会按诊 诊疗合一
病因病机(第三篇,共23讲)
第1讲 不生病的秘密:正气与邪气的较量!
第2讲 风邪就是自然界的“风”吗?
第3讲 寒邪:寒邪最易伤人阳气
第4讲 暑邪:暑邪是这样入侵人体的!
第5讲 湿邪:不是想祛就能祛除的
第6讲 燥邪:温燥和凉燥需要有针对性调理
第7讲 火(热)邪:可不仅仅是引起“上火”这么简单
第8讲 疫疬邪气:非六淫之邪的致病外因
第9讲 七情内伤——中医认识的心理学
第10讲 饮食失宜——饮食方式和健康状况关系密不可分
第11讲 劳逸失度——生活太舒服也是致病因素
第12讲 病理产物1:水湿痰饮——百病皆由痰作祟
第13讲 病理产物2:瘀血——血在身体里为啥流着就不畅了呢?
第14讲 病机——人为什么会生病
第15讲 基本病机1——邪正盛衰
第16讲 基本病机2——阴阳失调
第17讲 基本病机3——气血失常
第18讲 基本病机4——津液代谢失常
第19讲 内生“五邪”病机1——风气内动
第20讲 内生“五邪”病机2——寒从中生
第21讲 内生“五邪”病机3——湿浊内生
第22讲 内生“五邪”病机4——津伤化燥
第23讲 内生“五邪”病机5——火热内生
诊法和断法(第四篇,共24讲)
第1讲 中医是怎么看病的——中医诊断课开篇
第2讲 望诊——望神、望色、望形态
第3讲 闻诊——听声音的意义
第4讲 十问歌——一问寒热二问汗
第5讲 十问歌:三问头身四问便,五问饮食六问胸
第5讲 问诊最应该问什么?
第6讲 舌诊——学会看舌质和舌苔
第7讲 气虚体质的人舌象是什么样子?
第8讲 血虚体质的人舌象是什么样子?
第9讲 血瘀体质的人舌象是什么样子?
第10讲 阴虚体质的人舌象是什么样子?
第11讲 阳虚体质的人舌象是什么样子?
第13讲 气郁体质的人舌象是什么样子?
第14讲 脉诊——不切脉就不算是真正的中医
第15讲 诊脉方法
第16讲 正常脉象与病理脉象
第17讲 八纲辨证的八纲是什么?
第18讲 八纲辨证之表里辨证
第19讲 八纲辨证之寒热辨证
第20讲 八纲辨证之虚实辨证
第21讲 八纲辨证之阴阳辨证
第22讲 外感病辨证之六经辨证
第23讲 外感病辨证之卫气营血辨证
第24讲 外感病辨证之三焦辨证
中药入门(第五篇,共33讲)
第1讲 中药为什么能治病?
第2讲 配伍——中药间的爱恨情仇
第3讲 解表药:彪悍的麻黄与柔和的桂枝
第4讲 解表药:生姜的传奇
第5讲 柴胡——万能的感冒药
第6讲 清热药:黄连的清热泻火、清热燥湿、清热解毒功效必须分清楚
第7讲 清虚热药:青蒿——因为治疗疟疾而出名
第8讲 泻下药大黄只能在便秘时用吗?
第9讲 祛风湿药:桑寄生——寄生在乔木树上的小灌木
第10讲 化湿药:苍术的芳香化湿、苦温燥湿与健脾祛湿
第11讲 利湿药:湿为水之渐,水为湿之积
第12讲 温里药:附子——回阳的第一品药
第13讲 温里药:肉桂——引火归元
第14讲 行气药:陈皮橘核橘络橘叶橘红都是药
第15讲 消食药:鸡内金——小时候妈妈常用来给我们消食健脾
第16讲 山楂——既可以串冰糖葫芦还能用来消食
第17讲 驱虫药:南瓜子——产后下乳也很有用
第18讲 止血药:三七——伤科第一圣药
第19讲 止血药:艾叶——主治下焦虚寒出血
第20讲 活血化瘀药:川芎——活血行气,祛风止痛
第21讲 化痰药:必须炮制的半夏和名贵的川贝
第22讲 止咳平喘药:吃杏仁,会像《甄嬛传》中安陵容那样中毒吗?
第23讲 安神药:酸枣仁——养心安神方剂中最常用的一味药
第24讲 平肝潜阳药:用做首饰的珍珠也可入药
第25讲 息风止痉药:牛黄就是牛的胆结石
第26讲 开窍药:麝香——雄性麝香囊里的分泌物
第27讲 补虚药:虽说人参杀人无过,但也不能想补就补
第28讲 补阳药:鹿茸——“血肉有情之品”,既补肾阳,又益精血
第29讲 补血药:阿胶——就只是水煮驴皮吗?
第30讲 可作观赏植物的石斛和血肉有情之品的龟甲都是补阴药
第31讲 收涩药:乌梅——望梅止渴的“梅”就是乌梅
第32讲 攻毒杀虫止痒药:硫磺的是与非
第33讲 拔毒化腐生肌药:升药——中药里排脓祛腐的专药
方剂(第六篇,共32讲)
第1讲 一张中药方子是怎么组成的?——方剂中的君臣佐使
第2讲 同为外感风寒表证,为啥有人用麻黄汤,有的人用桂枝汤
第3讲 辛凉解表剂:银翘散治疗风热感冒、温病初起
第4讲 败毒散扶正解表,“逆流挽舟”治疗痢疾初起有表证
第5讲 泻下剂:大承气汤治疗阳明腑实证,大便通了,相关问题都顺势解决了
第6讲 和解剂:和解少阳的小柴胡汤与调和肠胃的半夏泻心汤
第7讲 清热剂白虎汤:医圣张仲景创方、张锡纯力荐"清热第一方"
第8讲 清热剂:实热疮痈症状,用仙方活命饮,这个方子很实用!
第9讲 祛暑剂:暑天贪凉中寒邪用香薷散;暑热气津两伤了就要选择清暑益气汤
第10讲 温里剂:四逆汤——回阳救逆第一方!
第11讲 阳和汤,治疗阴疽名方;当归四逆汤,手脚冰凉救星
第12讲 补益剂:四君子汤,健脾补气第一方
第13讲 补血剂:妇科圣药四物汤!
第14讲 补阴剂:补阴圣药六味地黄丸
第15讲 补阳剂:补肾鼻祖肾气丸
第16讲 固涩剂:专治五更腹泻的四神丸
第17讲 固冲汤,张锡纯的固崩止带名方
第18讲 安神剂:甘麦大枣汤,缓解你的焦虑、失眠、还有点爱哭
第19讲 开窍剂:安宫牛黄丸 ——清热解毒,开窍醒神
第20讲 理气剂:打开郁结的越鞠丸
第21讲 理气剂:瓜蒌薤白白酒汤——一个鲜有人知的速效救心丸!
第22讲 理血剂:血府逐瘀汤,能治疗血瘀气滞引起的好多病
第23讲 理血剂:补阳还五汤——王清任创立的益气活血法之代表方
第24讲 治风剂:川芎茶调散疏散外风;镇肝熄风汤平息内风
第25讲 治燥剂:清燥救肺汤轻宣外燥;增液汤滋阴润燥
第26讲 祛湿剂:家庭常备的燥湿和胃良药——藿香正气散
第27讲 清热祛湿剂:茵陈蒿汤,只有3味药的退黄疸秘方
第28讲 利水渗湿剂:五苓散治疗膀胱气化不利之蓄水证
第29讲 祛湿剂:真武汤——功效卓著的温阳利水剂
第30讲 祛痰剂:温胆汤理气化痰;半夏白术天麻汤化痰息风
第31讲 消食剂:消食和胃名方保和丸
第32讲 驱虫剂:乌梅丸功效多了,可别只记得安蛔止痛
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