医疗过程中的悟
2019/3/3 19:40:00 诸任之谈医学人文

     佛教禅宗中最出名的当属慧能法师，其弟子收集其话语成书为《坛经》流传百世。其中不乏一些故事也是耳熟能详，譬如：

     菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

    

     虽说此偈子很有名，其实原本有两首。故事先回到慧能拜师开始，其师父弘忍正在法堂说法，惠能上前参礼。

     弘忍问：那里来？

     答曰：岭南来。

     弘忍厉声说：南蛮獦獠(Lei Lao)也来闻佛法。

     答曰：和尚，人有南北，难道佛性还有南北么？

     弘忍吃了一惊，当时就叫他去米房里做舂米工作。

     8个月后，弘忍向全体表示要传衣钵，但先得交个偈子。当时座下十大弟子，为首的是神秀，在《坛经》里记载的也只有他写了一个：

     身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

     师父弘忍并不满意，慧能听到后做了两首：

     菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃？

     心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？

     师父弘忍认为慧能已入法门，可得真传，在夜黑风高之时，把《金刚经》要义和袈裟传给了慧能，并叮嘱立刻离开，藏身三年后才开始开法。说到这，很多人会疑惑为何要这样传衣钵。的确《坛经》里没有描述，更没有指名道姓说是谁捣鬼。不过至此之后，禅宗分南北两派。以慧能为首的南派，和以神秀为首的北派。

     慧能的南派姑且不说，为何神秀就成了北派的领袖呢？神秀没有获得师父的认可，自立门户，且得到武则天、唐中宗、唐睿宗的赏识，尊为国师，可以这么说，禅宗是在神秀时期达到高峰。而当时慧能的名气没有那么大，或许知道的人也没多少。从之前的两人的偈子其实已经看到两人走的路不同。

     按照弘忍的解读，神秀站在禅宗门口，而慧能已入门。当然后世把神秀的做法称之为渐悟，而慧能的是顿悟。不过我想表达的是慧能是出世，神秀是入世的做法。

     如果把尘埃比作各种困难、苦累、焦虑、不安等，那么这些都是常人所认知的，那么神秀的意思就是哪怕是佛，也要时常拂拭，以确保明和净。而慧能的意思是这些都是“空”的，都是自己想出来的，最典型的还有另外一个故事：幡动、风动、还是心动。

     事实上，慧能本人也说过：此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。可以这么说，想修炼到慧能的水平，估计不是一般人，肯定还是少数，大多数人还是俗人、尘世中人。因此需要时时勤拂拭，才能不惹尘埃。

     那么对于见多了病房里的喜怒哀乐，我们的医务人员该悟到了什么？

    

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