词牌名由来趣谈——雨霖铃/踏莎行/菩萨蛮
2015/1/26 子曰师说

     整理：刘金桥编辑：魏聪聪“杨柳岸，晓风残月”凄美得惊绝，相信一般人都会吟出这两句。这是柳永名作《雨霖铃?寒蝉凄切》里的名句，“雨霖铃”又作“雨淋铃”，是唐教坊曲之一。

     这一词牌的产生与唐玄宗有关，据宋人王灼的《碧鸡漫志》记载，唐玄宗为了躲避安史之乱而出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。后来在连绵的雨中，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，吟出“雨淋铃”三字。后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此《雨霖铃》词牌流传于世。

    

     《雨霖铃?寒蝉凄切》

     柳永

     寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

     多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处？杨柳岸,晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

    

     词牌“踏莎行”相传为北宋寇准首创。古代文人之间素有“曲觞流水”、宴饮作乐的传统，原来是祈福活动，祭祀已毕，人们环绕水畔而坐，将盛有美酒的酒器放在水面随水漂流，漂到谁面前停下，那人便将酒饮干。这一习俗兴起于魏晋，在王羲之的兰亭集序中有描述， 这种春游宴饮方式传至北宋，文人间还会吟诗答对，所吟诵的题目大多为春日景致。

     名相寇准有一次参加这种活动，轮到他饮酒吟诗了，寇准望着水边柔美的鲜嫩青草，想到唐朝诗人韩翃“踏莎行草过春溪”的诗句，于是借着相似的意境吟道：“春色将阑，莺声渐老，红英落尽春梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵相照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。”词句毫不晦涩，不但描绘春光景色，也有香艳的语句，气氛顿时浓烈起来。寇准同时也创作了曲调。当乐工问起这段词调的名字时，寇准欣然将之命名为“踏莎行”——词牌《踏莎行》就由此传了下来。

    

     “菩萨蛮”也是流传较广的一个词牌名。 “菩萨蛮”原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。唐苏鄂《杜阳杂编》里记载，唐宣宗大中年间，女蛮国遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，梳着高高的发髻，号称菩萨蛮队，唐时俗称美女为菩萨，女蛮国人梳的发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，所以叫“菩萨蛮”队。 当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，《菩萨蛮》就成了词牌名。辛弃疾的《菩萨蛮?书江西造口壁》就是其中的佳作。

    

    

    

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