中国古典诗歌浪漫主义的源头：《楚辞》
2015/6/24 子曰师说

     《楚辞》是一部收录中国战国后期楚地诗歌的总集，与《诗经》一同成为中国文学的源头。

     《楚辞》西汉刘向辑。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》，共计十六篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式。

     《楚辞》中的诗歌运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。楚辞的句法参差错落、灵活变化、辞藻华美、对偶工巧，以大量“兮”字作衬字。屈原吸收其营养，创作出《离骚》等鸿篇巨制，后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学作品。西汉刘向编辑成《楚辞》集后，东汉王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。 唐孟浩然《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》诗：“腊响惊云梦，渔歌激楚辞。”《朱子语类》卷一三九：“楚词平易，后人学做者反艰深了，都不可晓。”魏庆之《诗人玉屑·诗体上》：“有楚 辞，屈宋以下，效 楚辞体者，皆谓之楚辞。” 姚华《论文后编·目录中》：“楚辞者，楚人之辞也。虽‘凤兮’‘沧浪’，已载前籍，而《骚》尤深远，其辞若跌宕怪神，其思则缱绻恻怛，故能义兼《风》《雅》，体先词赋，於是楚辞代《诗》而兴，蔚然成家矣。”

     楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

     《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。

     后世文人无不对屈原推崇备至，正如刘勰所说：“其衣被词人，非一代也”(《文心雕龙·辨骚》)。李白诗云“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”(《江上吟》)，杜甫诗云“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”(《戏为六绝句》之五)，皆表达了对屈原的敬仰之情。

     屈赋的艺术成就对后世也有着巨大的影响。鲁迅《汉文学史纲要》说屈原的作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后世之文章，乃甚或在三百篇以上。”与《诗经》相比，楚辞在艺术上达到了一个新的境界，哺育了一代又一代的作家，对中国文学史产生了极其深远而广泛的影响。

     《楚辞》较早就流传海外，特别是在日本、朝鲜、越南等。利玛窦来华，东方文明遂远播重洋，《楚辞》逐渐进入西方人的视野，1840年鸦片战争后，欧美世界开始广泛注意《楚辞》。迄20世纪中，相继出现英、法、德、意等文字的《楚辞》。

     初学《楚辞》，可用中华书局三全本《楚辞》，上海古籍的《楚辞译注》也是很好的译注本。洪兴祖的《楚辞补注》是研究《楚辞》必不可少的经典版本。

     文/刘金桥

    

    

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