习近平国际历史科学大会：究天人之际，通古今之变
2015/8/25 子曰师说

     【学习经典】

     ——跟习大大学引经据典(四十)国际历史科学大会特刊

     习近平：究天人之际，通古今之变

    

     2015年8月23日，第二十二届国际历史科学大会在山东济南开幕。国家主席习近平发来贺信，向会议的召开表示热烈的祝贺。习近平在贺信中说，历史研究是一切社会科学的基础，承担着“究天人之际，通古今之变”的使命。重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。

     “究天人之际，通古今之变”，这两句话出自《史记》作者司马迁写给任安的一封书信。太史令司马迁曾经为了李陵坦直进言而获罪于汉武帝，他选择甘受宫刑以换取性命保全，只为完成父亲司马谈留下的创作《史记》的遗志(《史记》初称为《太史公》)。《史记》面世后，成为我国历史上第一部纪传体通史，是司马迁以含辱半生的血泪代价、以子承父志的两代艰辛完成的史书巨著。

     司马迁将自己这一切的耻辱与抱负，在《报任安书》中讲述得淋漓尽致。他在这封信中对任安说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，而忍辱偷生、暂得不死的司马迁，一生之所用，就是为了完成这一部《史记》。所以他更是在这封书信中对天下人说，他写史书，是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

     “究天人之际”，是探究天道与人道的关系；

     “通古今之变”，是梳理过去到现在的演变；

     “成一家之言”，是形成史实加理论的观点。

     成一家之言

     “成一家之言”，一家之言，这个词现在常常用来表示自谦，或者是形容某种观点态度并不代表公论、只属于个人看法。

     但是司马迁用一生心血《史记》传达出的“成一家之言”，实在是开一派之先、立一代之巅，如鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，既在史书中具有独一无二的史学价值，又在文学中具备超越套路的文学价值。

     因此，“成一家之言”的重要在于，那象征着一种史观的表达。是历史见解的陈述，是政治理想的寄托，是价值观念的传递。

     正因为司马迁的“一家之言”足够分量，使他的《史记》成为中国史学的骄傲，使他的史观成为权威思想的标杆。这样的“一家之言”，是替民族大家说出了一种权威性的文明语言。

     究天人之际

     “天”是天道，有自然、规律、天命等寓意；“天人之际”，即天道与人道的相互作用；“究天人之际”，在历史发展中，可以理解为是研究时代任务与社会人事之间的彼此对应。

     在人类历史的进程中，各个时段都有不同的主题，“顺应天道”，就是把握住客观规律，能走在天下大势的趋向进程中，能满足时代发展的社会需求，否则，逆历史潮流而动，就是“逆天而行”，就会使社会怨声载道而惨败收场。

     所以“究天人之际”，那是要通过对浩浩汤汤历史经验的分析，来总结出社会每一个发展阶段的相似规律，由此明白该怎样顺势而为，该怎样正确将天意、民意整合为万众一心、大势所趋的国家意志。

     通古今之变

     “通古今之变”，更为明确地体现出了中国人重视历史的根本原因，是为了以古鉴今、是为了古为今用、是为了承古开今、是为了搏古通今。

     这个“通”和“变”的观念极为重要。《周易》中说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”把规律道理、价值观念、思想意识这些精神引领性的内容，能够真正去化入社会、变通生活、推行天下、作用民众，这才是民族大事业。

     所以，看史书也好、读经典也罢，所有我们从古至今得来的历史经验、史观精神、民族文化、核心价值，这些发展之道、民族之魂，必须融入今天的时代、必须指导具体的人生、必须发生切实的作用，必须传承于古、通达于今、变化于实际、浸润于生活，才能学以致用，才能文以化人，才能不负历史文化鲜活流传的使命意义。

     而这，就是习近平主席强调过的，“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。”

     所以：

     文化，不是枯坐在静书斋里的文化，而是行走着通达通变的文化生命；

     历史，不是沉睡在故纸堆里的历史，而是鲜活着今天明天的历史价值。

     (文 | 曹雅欣 中国文化网络传播研究会)

     光明网8月24日首页

    

    

    

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