无法不错过的“悦之无因”
2019/3/18 9:57:23子曰师说整理 子曰师说

    

     在这个渐春渐暖的三月夜，我们来讲一个《华山畿(jī)》的故事。

     传说，曾有一位士子，在一个晴好的日子里徐徐行路，他从华山的山边前往云阳。这个华山，不是今天“五岳”之一的陕西省那座峻峭华山，而是坐落在江苏的一座温柔山丘。

     就在他那条本无意外的缓缓行路上，却遇见了属于他宿命中的一次美丽意外。有一个女子，在初见的刹那就恍惚了他的心神，驻扎了他的心田。

     他说，他喜欢她，叫做“悦之无因”。我喜欢你，没有缘由，没有原因，就那么深深地、深深地，悦之，爱之。

     于是，从华山之畿的起点、到云阳路上的相逢，从相遇之初的心动、到返家归程的心折，这位士子的一颗心，已经遗失在了春风初遇的那一个低眉浅笑里，已经遗落在了错手不言的那一刹失神擦肩中。

     回到家后，在风吹无言的寂寂落寞里，这个相思成疾的读书人，逐渐黯然憔悴了年轻的生命，最终销魂于无限怅惘中。

     临死之前，他对自己的母亲恳求，一定要让安葬自己的车子从华山之前经过。

     伤心的母亲答应了他。当装载着这位遗恨无限的士子的车从华山山边辘辘而来时，奇异的是，到了他生前深爱的那个女子家门前，牛车就沉重地停下了，无论怎样抽打拉车的牛，都不再前进半步。

     那个女子听到动静走出家门，听说了棺木中躺着的主人是怎样缱绻无限地爱恋着她，又是怎样无可奈何地思念着她，最终怎样寥落心魂地黯然而逝。

     她听后，平静地走进家门，梳妆打扮而毕，然后袅袅而来。如同他们初次相遇的那样，静静地走向他和她之间、一次相逢就一生相叹的宿命。

     她一边走，一边唱着这样一首歌：

     “华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？

     欢若见怜时，棺木为侬开。”

     ——华山之畔相遇的未了缘啊，你既然为我而死，我怎能舍你独生？

     若你此刻仍是如此依依，就让这棺木为我开启吧!

     歌声未落，棺木已开，少女随即跳入棺中。众人想尽办法却再打不开这棺椁，只好将他们合葬，从此称之为，神女冢。

     “悦之无因”，或许，就是最本初的情感爱慕，也是最本真的生命悸动。

     “悦之无因”，或许，它是那么无着无落得不讲道理，它却那么无可无法地烙印一生。

     “悦之无因”，或许，就是缘起缘落解不开的千千结，就是前生今生参不透的因缘果。

    

     飞蛾扑火为什么不躲闪？

     不是为了贪图温暖，只是因为路途里多了一次任性的回眸，就一筹莫展。

     夸父追日为什么不驻足？

     不是为了偷得光束，只是因为擦肩时多了一次放纵的注目，就无法停步。

     精卫填海为什么不移转？

     不是为了换取蔚蓝，只是因为经过时多了一次不智的沉迷，就步步沦陷。

     吴刚伐桂为什么不退缩？

     不是为了填充失落，只是因为凝视里多了一次心跳的缺漏，就不可弥合。

     有一种命运叫无法逃脱。

     有一种纠缠叫无法避免。

     有一种目遇心惊，叫无法不错过。

    

     典 出

     《古今乐录》：

     《华山畿》者，少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳，见客舍女子，悦之无因，遂感心疾而死。及葬，车载从华山度，比至女门，牛不肯前。女出而歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女遂入棺，乃合葬焉，号‘神女冢’。自此有《华山畿》之曲。

     《华山畿》

     华山畿二十五首(选一)

     华山畿，华山畿，

     君既为侬死， 独生为谁施？

     欢若见怜时， 棺木为侬开。

    

    

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