《论语》与儒家精神
2019/5/27 16:11:07清扬婉兮整理 子曰师说

     2019年5月25 26日，上海交通大学海外学院“国学与西方经典”第二十三期总裁班开班，中华文化网传播研究会副会长，长春大学网络国学院院长金海峰教授受邀讲授“《论语》与儒家精神”。

    

     《论语》是儒家文化最具代表性的经典著作，是五经思想的集中体现。《论语》中每一句话都是中国文化中的一个常命题。由之可以衍生出中国文化一个个思想子系统，被国人称之为“半部论语可以治天下”，为寻常日常的人生提供一套参考系统。论语中的“子曰”，已经成为中国人表达思想，引经据典的标志性惯用语。用经典智慧思考问题，用经典的语言表达思想，人生不都变得经典吗？

     金教授说：“读《论语》，要横着读，竖着解，可以就这样逐章读下去，但是每遇到一个思想概念都可以集结为一个体系，就象把一颗颗璀璨的珍珠，编织成一串串精美的项链”。

    

     读《论语》，要横着阅读、竖着理解，什么意思呢？横着阅读，就是不必非得从前往后按着顺序读，从哪里翻看都可以，开卷有益，因为《论语》并非按照逻辑关系设计的前后章节。竖着理解，是什么意思呢？就是当你随手翻开《论语》阅读时，只要有一个概念出现了，你就把书中所有这类的概念收集一下，比如说你读到“学习”这个概念：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

     子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是谓之‘文’也。孔子曰∶“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!”

     子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

     子曰∶“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”

     程子曰：“读论语，有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者”。

    

     日本井上靖著《孔子》说；“孔子的言论和思想，形成于他流浪生涯之中，既充满了诗意，又饱含哲理，已流传了二千五百年，并溶入了人类智慧的大河”。

    

    

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