“君子”还是“小人”？论语告诉你
2019/6/13 9:54:55子曰师说整理 子曰师说

     做“君子”

     不做“小人”

     这个观念深深植根于

     每个中国人的内心深处

     在古语里

     “君子”和“小人”

     两者德行的区别是什么呢？

     《论语》给你答案

    

    

     1

     子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

     ——《论语·为政》

    

     “周而不比”即关系密切，但不勾结。

     “比而不周”指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。

     君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短；小人却以关系为重，目不容人。

    

    

     2

     子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

     ——《论语·里仁》

    

     “喻”，即为明白，通晓。

     处事待人，君子会从道义角度出发；小人则会从利益角度出发。

    

    

     3

     子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

     ——《论语·雍也》

    

     “女”，即为“汝”。

     成为儒者，孔子对子夏提出的期待是：道德高尚。

    

    

     4

     子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

     ——《论语·述而》

    

     坦，安也。

     荡荡，广远之称。

     戚戚，时时忧虑之称。

     君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。

    

    

     5

     子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”

     ——《论语·颜渊》

    

     成人之美，积善成德，便称为君子

     成人之恶，积怨日多，便是小人。

     君子所为，成全他人的美好，却不助长其恶处；小人反行，嫉贤妒能。

    

    

     6

     子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

     ——《论语·子路》

    

     和者，无乖戾之心。

     同者，有阿比之意。

     因为没有乖戾之心，所以君子之间和谐相处。因为有阿比之意，所以小人人云亦云，阿谀附和。

    

    

     7

     子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。”

     ——《论语·子路》

    

     易事，易于共事。

     难说，难于欢喜。

     器之，量才使用。

     为君子办事易，但难能欢喜；须按正道行事，却又总能量才用人。

     为小人办事难，但易于认可；虽然能博得欢喜，却会被百般刁难。

    

     君子公正不阿，小人徇私护短

     君子正义凛然，小人追名逐利

     君子道德高尚，小人不择手段

     君子浩然坦荡，小人计较得失

     君子尊敬相待，小人跟风摇摆

     君子成人无私，小人嫉贤妒能

     君子惜才器人，小人表里不一

    

    

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