诗人笔下的“桃花源”
2019/7/3 10:30:00子曰师说整理 子曰师说
“桃花源”，是《桃花源记》中描述的世外天堂。在陶渊明笔下，它富饶、宁静、淳朴，又与世隔绝，是一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的“避秦之世”。
随着文学与社会的不断发展，“桃花源”这一幻想之地，反成为了文人墨客最爱用的一个“梗”。大家围绕“桃花源”进一步加入相关神话传说或相关古迹等等的考究典故，又平添进去不少联想和情感。“桃花源”就此成为了一个“共创主题”。
比如，《幽明录》中南朝刘义庆将天台山誉为刘晨、阮肇的爱情“桃花源”，刘晨和阮肇在天台上遇到的两位仙女体贴温柔、婀娜多姿，仿佛使他们身处仙境，感觉到世界上无私的爱，而这种爱不是真实存在的，只是作者为了满足自己的心理需求想象出来的。从此，“桃花源”这一意向，就不仅仅是“避世隐逸”的代表，其内涵也逐渐充实。
在诗歌盛行的唐代，填词成风的宋代，更多人以“桃花源”为题，大都加入了个人的理解。今天，就让我们来一起感受桃源诗的魅力。
桃花源诗
东晋·陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世
黄绮之商山，伊人亦云逝
往迹浸复湮，来径遂芜废
相命肆农耕，日入从所憩
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺
春蚕收长丝，秋熟靡王税
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠
俎豆独古法，衣裳无新制
童孺纵行歌，班白欢游诣
草荣识节和，木衰知风厉
虽无纪历志，四时自成岁
怡然有馀乐，于何荣智慧
奇踪隐五百，一朝敞神界
淳薄既异源，旋复还幽蔽
借问游方士，焉测尘嚣外
愿言蹑清风，高举寻吾契
桃源行
唐·王维
渔舟逐水爱山春
两岸桃花夹古津
坐看红树不知远
行尽青溪不见人
山口潜行始隈隩
山开旷望旋平陆
遥看一处攒云树
近入千家散花竹
樵客初传汉姓名
居人未改秦衣服
居人共住武陵源
还从物外起田园
月明松下房栊静
日出云中鸡犬喧
惊闻俗客争来集
竞引还家问都邑
平明闾巷扫花开
薄暮渔樵乘水入
初因避地去人间
及至成仙遂不还
峡里谁知有人事
世中遥望空云山
不疑灵境难闻见
尘心未尽思乡县
出洞无论隔山水
辞家终拟长游衍
自谓经过旧不迷
安知峰壑今来变
当时只记入山深
青溪几度到云林
春来遍是桃花水
不辨仙源何处寻
桃源行唐·刘禹锡
渔舟何招招
浮在武陵水
拖纶掷饵信流去
误入桃源行数里
清源寻尽花绵绵
踏花觅径至洞前
洞门苍黑烟雾生
暗行数步逢虚明
俗人毛骨惊仙子
争来致词何至此
须臾皆破冰雪颜
笑言委曲问人间
因嗟隐身来种玉
不知人世如风烛
筵羞石髓劝客餐
灯爇松脂留客宿
鸡声犬声遥相闻
晓色葱笼开五云
渔人振衣起出户
满庭无路花纷纷
翻然恐失乡县处
一息不肯桃源住
桃花满溪水似镜
尘心如垢洗不去
仙家一出寻无踪
至今流水山重重
如梦令·曾宴桃源深洞
唐·李存勖
曾宴桃源深洞
一曲舞鸾歌凤
长记别伊时
和泪出门相送
如梦，如梦
残月落花烟重
桃源图
唐·韩愈
神仙有无何渺茫
桃源之说诚荒唐
流水盘回山百转
生绡数幅垂中堂
武陵太守好事者
题封远寄南宫下
南宫先生忻得之
波涛入笔驱文辞
文工画妙各臻极
异境恍惚移于斯
架岩凿谷开宫室
接屋连墙千万日
嬴颠刘蹶了不闻
地坼天分非所恤
种桃处处惟开花
川原近远蒸红霞
初来犹自念乡邑
岁久此地还成家
渔舟之子来何所
物色相猜更问语
大蛇中断丧前王
群马南渡开新主
听终辞绝共凄然
自说经今七百年
当时万事皆眼见
不知几许犹流传
争持酒食来相馈
礼数不同樽俎异
月明伴宿玉堂空
骨冷魂清无梦寐
夜半金鸡啁哳鸣
火轮飞出客心惊
人间有累不可住
依然离别难为情
船开棹进一回顾
万里苍苍烟水暮
世俗宁知伪与真
至今传者武陵人
桃源行宋·贺铸
流水长烟何缥缈
诘，逗渔舟小
夹岸桃花烂
萧闲村落田畴好
避地移家，殷勤送归棹
闲边勿为他人道
桃源行宋·王安石
望夷宫中鹿为马
秦人半死长城下
避世不独商山翁
亦有桃源种桃者
此来种桃经几世
采花食实枝为薪
儿孙生长与世隔
虽有父子无君臣
渔郎漾舟迷远近
花间相见警相问
世上那知古有秦
山中岂料今为晋
闻道长安吹战尘
春风回首一沾巾
重华一去宁复得
天下纷纷经几秦
点绛唇·桃源宋·秦观
醉漾轻舟
信流引到花深处
尘缘相误
无计花间住
烟水茫茫
千里斜阳暮
山无数
乱红如雨
不记来时路
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