儒家文化新讲·富强篇（二）
2021/7/5 15:50:30 子曰师说

     我们再进一步思考会发现，其实这种对富强的需求，也呈现着一种规律性。

     在汉代之初，战争之后国家疲惫，国库空虚，百姓生活都很困苦。经过文景之治，又经过汉武帝励精图治，国家逐渐从战争的创伤中恢复过来，经济空前繁荣。据史料记载，当时的物质生活富有到“太仓之粟，陈陈相因”，就是国库里存放的粮食一年一年往上加，一年一年往上堆，最后都腐烂了。中央储备银行里边，串钱的绳都烂掉了，经济上是空前繁荣的。经济繁荣了，有了财力，物力，才有军事装备的充足，然后才开始决定打匈奴，军事上强大了，国家也富强起来。

    

     经济繁荣了，国家强盛了，一个重要的任务就摆在眼前了，拿什么理论指导未来的发展？在这种情况下，作为知识分子的一个代表，也就是《史记》作者司马迁的老师董仲舒，向国家提出了文化复兴的倡议，被当时的汉武大帝欣然接纳，于是儒家文化就成了“度越诸子，定于一尊”的官方文化。用现在的眼光看，它就是核心价值观，是中华民族的主流文化。

     董仲舒的提议被汉武帝又做了一个升华，即“罢黜百家，独尊儒术”。

    

    

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