儒家文化新讲·儒家篇（二）
2022/3/9 子曰师说

     三、榜样力量

     在中国历史中，有这样一段故事：夏王朝和商王朝交替之际，商汤王推翻了夏桀，夺取天下。依照顺应时代发展的想法，新政权取代旧王朝，应该是顺天承运，风调雨顺，甚至是龙凤呈祥才对，但理想很丰满，现实却太残酷。汤建立政权之后，天下大旱三年。旱得商汤王心里也没底了，想着自己的行为是不是属于叛逆？触怒了上天的意志，于是就到郊外祷告，《尚书·商书·汤诰》里记载了他的祷告词：“罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。呜呼!尚克时忱，乃亦有终。”

    

     《论语·尧曰》中也有这段内容的引述：“曰：‘予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。’”

     这段的大意是：商汤王向上天祷告：“予一人有罪，无以尔万方”，老天啊，假如我一个人有罪，你不要把罪责迁怒到百姓身上。对于我一个帝王来讲，别说你三年不下雨，就是三十年不下雨，我也是够吃够喝的，但是百姓受不了啊。就这一句话，你就能看出中华民族的伟大，古圣先贤的思想境界和格局水准。为什么呢？因为同样类似的思想表达，也出现在西方基督教文化中。以公元元年基督诞生时间为准，西方基督教强调“原罪”，因一个人有罪了，天下人就都有罪。《新约·罗马书》5.19中有这样一句话“因一人悖逆，众生成为罪人”，意思是因为亚当夏娃偷吃了禁果犯了罪，所以我们人类都有了罪，我们是罪恶的结果，我们一生都在赎罪。

     商朝建国要比基督教产生早一千七百多年，商汤王和基督教的逻辑就已经不一样了：一人做事一人担，不迁怒于百姓。但是只有这个境界还不够，商汤王接着又说了一句：“万方有罪，罪在朕躬”，什么意思啊？如果百姓有罪，你不要降罪给他们，降罪我一人就好了，因为我是他们的首领。这就是中国古代的一个部落首领，其担当和牺牲精神，多么伟大啊!

     你可以看出，中国古代的帝王不仅是权力的顶端，实际上也是中华民族道德的典范。王朝更迭之际，如何化解风险，处理的方式、思想和语言，都给我们中华民族留下了学习典范，理想人格、精神境界、为官的艺术和政治智慧。

     商汤王祈雨，祈求的是的自然之雨，自然之雨浇灌庄稼长出粮食，喂饱的是人的肚子。而儒家思想智慧，要像雨露一样滋润我们的心田，使得百姓有美好的精神家园，这就是《礼记·儒行》中说“儒有澡身而浴德”，用优秀的思想智慧给我们身心洗礼，通过向优秀的榜样学习，通过对优秀的经典学习，就是通过修养洁身自好，廉洁自身而使品德高尚。这都和雨、水，有了或多或少的联系。《易·需卦·大象》中的解释为“君子以饮食宴乐”，即取“需”(濡)之滋养义。所以儒指的是学习先王之道，来浸润身心的人。

    

    

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