儒家文化新讲·儒家篇（五）
2022/3/9 子曰师说

     七、三教异同

     儒家以孔子为人格典范，强调有序的社会结构，重视伦理关系，积极入世，提倡仁义礼智信等阳光健康理念。

     儒家不是儒教，道家也不是道教，道家与道教，用林语堂的话讲，就好比狗与热狗，名相似实大不同。社会上的佛教和佛学现在也有很多相悖之处。

     道家是以老庄为代表，道家的思想不仅受到学界的重视，百姓层面也受到追捧。儒家追求的是有烟火气的家，而道家关注的是自然之家，如果说儒家是入世的，而道家就是相对出世的。

     春秋时期，道德滑坡，礼崩乐坏，孔子和老子两大学派的代表人物选择了不同的路。老子认为社会世风日下，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”怎么办才好？“不见可欲，使心不乱”，于是老子骑上青牛，出了函谷关，逃避这个乱世。而孔子则是选择面对，“五色令人目盲”吗？能不能“好德如好色”？“五音令人耳聋”吗？能不能有序为旋律，形成交响，八音克谐，斐然成章。五味杂陈吗？能不能组成“和味”？“大羹调和，。”“不见可欲”吗？能不能“可欲之谓善”？抱着这样积极的态度，拯救社会的情怀，于是孔子喂饱马，套好车，打点好行囊，告别妻儿，带着学生开始周游列国，宣传儒家思想。

    

     老子强调“道”，强调“道法自然”，他总能从另一个角度看问题，“高以下为基，进以退为本”。“反者道之动，弱者道之用”。他说“上善若水”，水与万物不争，柔弱能胜刚强。儒家提倡仁义孝悌，老子说大道废才有仁义，六亲不和才有孝慈。认为儒家提倡对父母尽孝，对孩子尽责，朋友之间相互信任，这是因为道德滑坡了，才会强调，只有国家危难的时候，忠良才会显露，他能看见社会文明进步带来的一些负面影响。老子强调社会要小国寡民，鸡犬之声相闻而民到老死不相往来，就是陶渊明所营造的桃花源，是避世的典型。而儒家是积极入世的，既然大道已废，就要强调仁义礼智信，要参与社会生活，而且要改变它。

     东汉以后，佛教进入中国，佛教学理更加精微，三世因果，六道轮回，人的一辈子，生前死后的事都说了，说的是不是真的？不能证实，也不能证伪，没办法证明。中国人的思维，就是在不能证明的前提下还能有选择，百姓想：反正信一点也没人罚款，不信也没人奖励，那还不如就信点吧，万一要有呢，就是这样一个逻辑。最终导致“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。佛教得以迅速传播，弥补了中国本土文化，没有“彼岸”思考的宗教空白。

     儒家说入世，道家说出世，佛家把前生后世都说了。导致中国人无论遇到什么情况都有一套一套的道理，来自己安慰自己的人生。顺境时就用儒家思想，积极进取；逆境时候就用道家哲学，疗养心灵的创伤；而遇到生死问题就用佛家释怀：这辈子不行了，咱求来生更好。中国人不管生活境遇如何，都有理论支撑着自己顽强地活下去，所以具有完整系统的传统文化修养的中国人，就是南怀瑾说的“头戴儒家帽子，身穿道家袍子，脚穿佛教鞋子”，儒道释三教并存，儒家入世，强调积极进取；道家避世，强调自然无为；佛家关注前生后世，思考人生彼岸的问题。一入一出，一生一死，三教解决了人生不同状态的困惑问题，所以说“青荷白藕红莲花，三教原来是一家”，都是对人生的思索和回答。

     有人说儒道释是人生不同阶段选择：年轻时用儒，老年时用道，临终时用佛。我看未必，社会上老当益壮者有之，年少遁入空门者有之。儒家强调的是另一种人生状态：少年立志，壮年立功，老年立德。

    

    

    源网页  http://weixin.100md.com

    娣団剝浼呮禒鍛返閸欏倽鈧喛绱濇稉宥嗙€幋鎰崲娴ｆ洑绠ｅ楦款唴閵嗕焦甯归懡鎰灗閹稿洤绱╅妴鍌涙瀮缁旂姷澧楅弶鍐ㄧ潣娴滃骸甯拋妞剧稊閺夊啩姹夐敍宀冨閹劏顓绘稉鐑橆劃閺傚洣绗夌€规粏顫﹂弨璺虹秿娓氭稑銇囩€硅泛鍘ょ拹褰掓鐠囦紮绱濈拠鐑藉仏娴犺埖鍨ㄩ悽浣冪樈闁氨鐓￠幋鎴滄粦閿涘本鍨滄禒顒佹暪閸掍即鈧氨鐓￠崥搴礉娴兼氨鐝涢崡鍐茬殺閹劎娈戞担婊冩惂娴犲孩婀扮純鎴犵彲閸掔娀娅庨妴锟�

返回 子曰师说 返回首页 返回百拇医药