康有为：历史记录的，只是另一个我

康有为：历史记录的，只是另一个我 | 大米艺术
2018/11/1发现未知之美大米艺术

     [ 本文共计2770字 · 建议阅读5分钟 ]

     文 / 武未

     康有为

     虽有才华，人品却是硬伤

     康有为书法作品

     其实，在当时那个人心思变的时代，康有为算得上是时代的弄潮儿，他在儒学和西学上的多年研习，对西方制度的借鉴推崇，都足以看出此人能懂得识时务顺大势而为之。

     可是，很多时候，才华远不及人品来得重要。像康有为就是那种才华虽有，人品却是硬伤的人。明代大思想家王阳明提倡做人应当“知行合一”，大概康有为一生都没有做到吧。

     康有为书法作品

     “公车上书”在很多人的认知中是这样的：1895年，中国在甲午战争中战败，康有为领导上千名举人向皇帝上书请愿，反对与日本签订丧权辱国的条约，史称“公车上书”。其实，这种说法，大部分来自康有为的自述。事实上，康有为只不过是组织了一场在松筠庵的集会，收集了1300名士子的签名。

     但是康有为并没有将这份“万言书”呈递上去，因为他这一年已经37岁了，好不容易中了个进士，生怕自己的功名有什么闪失。可是这位康先生却十分精明，在后来的流亡岁月里一直宣称自己是“公车上书”的领导人。

     不仅如此，康有为与光绪皇帝的关系其实也并不是后人想象的那样，就连那张著名的康有为(右)、梁启超(左)与光绪皇帝合影，后来都被证明是修改底片PS而成的。而康有为自己的说法却是：光绪皇帝足足和自己聊了九刻钟，也就是两个多小时，非常信任倚重自己。然而，这是康有为撒的一个弥天大谎，所谓的两个多小时的君臣谈话，大多都是这位胡编乱造的。

     康有为书法作品

     面对这些激进措施，慈禧太后都容忍了。然而康有为却做了一件事，彻底激怒了她。当时康有为指使杨深秀上书光绪帝，谎称颐和园里藏有秘密金库，可以开掘秘密金库为变法提供充足的资金。真实目的是让会党成员伪装成掘金工人，进入颐和园杀死慈禧太后，以便光绪皇帝独掌大权。这个计划实在是荒谬至极，完全不顾及大局。

     最后，这个计划走漏了风声，被慈禧太后得知，她果断决定动手。于是，一场轰轰烈烈的变法从此宣告失败，尽管出现了令人敬佩的“戊戌六君子”，然而罪魁祸首康有为却溜之大吉了。

     康有为书法作品

     不仅如此，这位“康圣人”私生活还极其混乱。他用筹集的钱，在欧洲买了一个风景迷人的小岛，在那里住了好几年。被他忽悠的富商们万万没有想到，自己辛辛苦苦赚来的钱就这么被康圣人挥霍掉了。

     当时，康有为对外一直提倡一夫一妻制，男女平等，而自己却娶了六房太太。直到1919年，康有为都已经是62岁的老头子了，还看上了19岁的船家女张光，强行纳为第六房太太。康有为的子女们都深以为耻。

     值得一提的是，康有为56岁时娶的第四房小妾，是个年轻的日本女人。却不料这个日本女人和康有为的长子私通并怀上了孩子，康有为为之盛怒。

     康有为书法作品

     在民众蒙昧无知，君主不通政事的环境下，一些“大忽悠”们很容易获得生存空间。至于他们在历史上的真实面貌究竟怎样，所起的作用究竟如何，自有后人评说。

     康有为的书法贡献

     康有为书法的最大贡献是首倡北碑。他的尊碑思想将清代碑学在晚清又一次推向高潮，也为他本人赢得了书坛领袖的地位，尤其在清末帖学成风、“馆阁体”盛行的历史背景下提出更为难得。

     打破了几千年来帖学一统天下的格局，对二王传统帖学构成了强有力的冲击，形成了近现代书坛碑派书法创作的主流形态。他的《广艺舟双楫》体例严整，论述广泛，从文字、书体之肇开始，详叙历朝变迁，品评各代名迹，论述执笔用笔，权衡优劣得失，实为一部前所未有的系统的书法理论专著。它又是继《南北书派论》、《北碑南帖论》及《艺舟双楫》之后，更全面、更系统、更深刻的总结碑学理论和实践的一部著作，从而使碑学成为有系统理论的一个流派，并在书法史上牢牢地占据了它应有的地位。

     康有为书法作品

     尊碑，是《广艺舟双楫》的中心思想。他认为碑刻有“十美”，即“魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意志奇逸、精神飞动、天趣酣足、骨气洞达、结构天成、血肉丰美”，奉为书法的圭臬。

     同时他在书学上崇尚“变”，其认为：“盖天下世变既成，人心趋变，以变为主，则变者必胜，不变者必败。而书亦其一端也。”这对于后世书坛的演变起到了重要作用。

     此书中，他对碑帖之优劣及书法的发展道路进行了充分的解说：第一，进一步阐述了书法推陈出新洗去千年的帖学诟病是书法革新的必须之路。第二，指出帖的病因所在。不独六朝遗墨不可复睹，即唐人钩本亦是凤毛麟角矣，故今日所传诸帖，无论何家、何帖，大抵宋、明之人重钩屡翻刻之本，名虽羲献，面目全非，精神尤不待论。第三，指出改革帖学的唯一出路是南北朝碑学，并对现已出土的碑版进行整理，划出风格，以益于学者取法。

     康有为书法作品

     受其理论影响，民国时期书法界许多人从碑版中寻找新的艺术资源，并用各种大胆尝试解放自己的艺术创造力。

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     康有为(1858年—1927年)，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家。

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