胡兰成：书法是有时代性的，但一直被轻视

胡兰成：书法是有时代性的，但一直被轻视 | 大米艺术
2018/11/22 20:55:30发现未知之美大米艺术

     [ 本文共计1296字 · 建议阅读2分钟 ]

     文 / 胡兰成

     “岁月静好，现世安稳，花开似水，人淡如菊”，这些几乎被现代人用烂了的禅语，出自胡兰成先生之口，你能想象得到吗？有多少人是因为张爱玲才读胡兰成？有多少人可以抛开既有观念去读胡兰成？如果你读过他的书，你会惊叹他的学问和才华，如果你看过他的书法，会对他的字外之意回味良久……

     ——施晗

     胡兰成

     书法有其时代性。

     汉以前，漆书竹简，故甲骨文、钟鼎文，皆仅有结体美，而线条美则远较单调。至秦汉通行毛笔、竹纸、烟墨，而后书法之线条复杂化。秦以前极少大字。至秦始王在摩崖刻石。但摩崖刻石之全盛时代则为汉，而墓碑之风行亦始于汉。

     摩崖刻石是为的纪念巨大的工程，墓碑则为的纪念死者。

     汉朝广通四夷，例如凿穿褒斜，石门刻字，蔚为壮观。纪念死者，则为汉朝输入佛教之事。故汉以前，不通行墓碑，所传孔子书庭陵季子墓碑，为仅有的作品，但恐亦非真的。

     胡兰成书法作品

     而汉以前，虽已有秦之泰山刻石，但非为纪念工程，而为纪念武功。纪念武功系庙堂之作，不及纪念民间工程之为雄浑，故秦刻石较之汉刻石，就书法言亦不及后者。

     就书法言，纪念工程之刻石，不但较纪念武功之刻石为雄浑，亦较纪念死者为博大。故刻石较墓碑有更佳之作品。刻石之全盛时代为汉，而墓碑之全盛时代则为北魏。刻石往往不署书家姓名，而墓碑则多署名，愈至后世，则无有不署名者，此则说明个人主义随历史之进展而出现之痕迹。

     墓碑不及刻石，而书札则不及墓碑，因书札易流于轻率，且易流于纤细之故。秦蜀之间，汉代石门摩崖诸作，洵为古今书法之最佳作，观之使人神往。北魏王远所书石门铭，较之郑道昭所书郑曦墓碑，气度亦远胜。

     胡兰成书法作品

     书法至王羲之而起一大转变。后世以王羲之为古今第一书家，其实即在同时代，王亦未能独步。

     王之所以能享此大名者，一由于王为大族贵公子，东晋最重门第，士大夫尤喜标榜，王谢风流，披靡一世，其次则七贤八俊之号，一经品题，顿增声价，王羲之有此凭借，为其他任何书家所不及。二由于羲之书法，雅俗共赏，而其风流温润，适合士大夫的标准气分。

     初唐承南朝之余绪，文章主骈丽，书法主洒脱，欧以李世民为倡导，随以褚虞，皆临摹王羲之。

     胡兰成书法作品

     自此以后，至于宋，骈文为古文所代，书法亦以庄重代替洒脱，颜书与苏书，皆庙堂作家也。但王字并不因此衰歇。因为历代的士大夫都可以分做三类：

     一类是道貌岸然，谨严自持，这一类人以大官为多，他们喜欢的是颜柳欧苏的书法；

     另一类是装腔学怪，做了小官自称为奇士，做不到官，自称为狂士，他们喜欢的是怀素、郑板桥的书法；

     又一类人是做的不大不小的官，在庄严与放诞之间，成为风流儒雅，以王羲之的书法于他们的这种气分为宜，而这第三类人在士大夫中的地位又往往是占压倒的势力，他们比谨严的大官潇洒，也比拘谨或放诞的小官或才子来得温润而谨严，他们拥护王羲之书法，便成为很有力量。

     胡兰成书法作品

     其在明末，士大夫的风气与东晋颇有类似之处，明人书札之临摹王书者尤众。只是更削薄而已。明清重科举，试卷的书法，千篇一律，只有临摹王书，尚能相当调和，减少其呆板与庸俗。此亦王书被崇奉为正统的原因。

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     胡兰成(1906年2月-1981年7月)，浙江嵊县人，原名胡积蕊，小名蕊生，中国现代作家。

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