从李叔同到弘一法师，不止是时光的距离 | 大米艺术
2019/2/27 21:10:44用艺术定义未来 大米艺术

    

     李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一。

     从小，他家里经营盐业和钱庄，是天津巨富。他的前半生是风情才子，后半生是却是世外高僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

     当他叫李叔同的时候，他是“长亭外，古道边”的作者，是话剧、音乐、美术、诗词、书法无一不精的罕见文化天才。

     当他叫弘一法师的时候，他是民国最有名的高僧之一，他撰写的佛教偈语今天仍然大面积流行朋友圈。

     1918年6月，李叔同正式出家。这其间，弘一法师书法逐渐转向成熟，烟火气一步步褪去，慢慢写出了佛系的自我。

    

    

     李叔同时期部分“俗书”

    

    

     临魏灵藏造像(局部)

     对比一下原碑文：

    

    

     临张猛龙碑(局部)

     对比一下原碑文：

    

    

     卫生金镜四条屏(约1897)

    

     隶书四条屏(临杨岘局部，1899)

    

     复归于婴儿(1900年前后)

    

     春鸿明月八言联

    

     一剪梅词半首

    

     姜母强太夫人墓志铭(1918)

    

     致徐耀廷札(1896)

    

     节录王次回问答词卷(1899)

    

     弘一法师时期部分“僧书”

    

    

     一法万缘五言联(1919)

    

     即今若觅七言联(1921)

    

     佛号与莲池大師偈语(1922)

     这五年多(1918年秋—1923年)，弘一还没有走出“俗书”路子，北碑还是他书法的核心，《张猛龙碑》碑阴书法，帖学中的圆笔的运用，让北碑方笔的刚猛，慢慢减轻。

    

    

     佛号与慈照宗主法语

    

     元妙叶禅师《十大碍行》(1927)

     这四年(1924—1927)，弘一在印光的启发下，借鉴魏晋小楷，北碑风气终于被彻底打破，楷书新风格开始悄然形成：平静、沉稳而恬淡。不过，这只是正经创作的时候，写给朋友的信札可不是。

    

     给朋友的信札

    

     致某居士

    

     致刘质平

     笔飞墨舞，轻松自如，在佛门敛去的艺术家气质，表露无疑。

    

    

     具足大悲心(1929)

    

     佛号(1930)

    

     一即文随七言联(1931)

    

     广大清净七言联(1932)

     这一个五年(1928—1932)，变法，探索，早期的“弘一体”终于成形。面目虽已清晰，却还左右摇摆：有时刚性犹在，有时一味恬静。

    

    

     如来普贤八言联(1933)

    

     《咏净峰寺》诗(1935)

    

     华严宗大法师名号(1936)

    

     极乐世界阿弥陀佛(1937)

    

     念佛救国六言联(1938)

    

     一心平等五言联(1939)

    

     闽南佛法四言联(1940)

    

     灵峰(蕅益)大师警训(1941)

    

     常获恒涂五言联(1942)

     这十年(1933—1942)，弘一书法成熟了，烟火气一步步褪去。

    

    

     遗嘱(1942)

    

     悲欣交集——绝笔(1942)

     阿弥佗佛……

    

     出品人 | 施晗

     主编 | 李妙染 责编 | 赵国林 王景

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