我就是传说中的喷子
2018/6/5 21:06:58 会飞的王动
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小时候看爱国主义电影，总能看到这样的桥段：我地下党员遭敌人搜捕围困，人民群众拼命掩护，敌人搜查无果，露出狰狞嘴脸，欲向无辜群众下手。千钧一发之际，随着一声充满正义感的大喊：住手!我就是你们要找的地下党，从人群中或哪个旮旯闪现一名标准国字脸器宇轩昂的汉子，只见他昂首挺胸，倒剪双手，迈着方步，目光坚定，嘴角带着一丝置生死于度外的微笑。敌人震精了，人民群众激动了，有人哭喊：老王，不要......汉子扭头深情扫视大家，意味深长地点头，然后昂然迎向敌人的刺刀。
每个男人的心底都有这种独当一面的英雄情结。我年轻时就不止一次幻想过类似画面：“我就是你们要找的王动。”小酒馆角落的阴影里传来低沉的声音，一个头戴斗笠破衣烂衫满身风霜感的家伙低着头，用手中的刀柄缓缓支起斗笠的边沿，两道冰冷的目光激射而出.......好吧，这有点像武侠小说，但那种“好汉做事好汉当”的感觉是一致的。
不过我从没想过有一天，我要站出人群说，嘿，我就是传说中的“喷子”。这特码太不带感了。
我之所以愿意自领“喷子”的雅号，是因为我认为“喷”在法律层面上是一种值得捍卫的权利，在道德层面上存在着居心叵测的污名。如果“喷”的含义等同于异议和批评，我很乐意做一个惹人厌的“喷子”，甚至将其含义扩大到谩骂，我也算不上冤枉，而且，我要保留谩骂的权利。
网络时代像一个巨大的扩音器，将以往的街谈巷议放大到理论上人人可见。舆论场于是呈现出一片嘈杂，这是再正常不过的现象了。传统话语权遭到了前所未有的挑战，以往的话语秩序貌似被颠覆，所有的权威都陷入大众话语的审视和挑剔之中，每个人都可以通过网络向全世界发言，所不同的仅仅在于，人们是否愿意听你的。听什么或者不听什么，把选择权交还给民众。这无疑是文明的进步。
在这个人人皆有话语权的时代，要么你面对这种众声喧哗，要么切电断网自绝于人民，《1984》中的“电幕”暂时还不会安装到你家墙壁上。个人的选择权意味这种喧闹是可以回避的。但如果又不想回避又不喜嘈杂，就比较难办了，你无权干涉别人发言的自由。无论话语传播的方式如何变化，某种恒定的秩序并未改变，这就是法治。
嘈杂也好，寂静也好，都应该且只应该在法治覆盖之下。除了法治，不该有第二种强制力去干涉人们的发言。从前的权威很少受到质疑，是因为人们获取的信息不足并缺少说话的平台。从前的舆论场没有“喷子”，是因为主流话语权的故意封杀或忽略。现在大家都在同一个话语平台上，都在同一个法治框架内，你除了说服我，无法阻止我“喷”你。当然，你可以像我一样，捍卫你“不被喷”的权利——虽然从法理上讲压根不存在这种权利。
我很喜欢韩寒同学以前办的那个杂志的名字：独唱团。一群人各唱各的，发出自己声音；或者一个人就是一支队伍，向自己的心灵招兵买马。在中国社会，很多人还残留着计划经济模式固有的集体思维习惯，就像听惯了整齐划一的大合唱，对任何不同的声音都感到刺耳。殊不知，合唱才是非常的状态。罗素讲话，参差多态乃为幸福本源。可就是有人容忍不了“参差多态”，当法治不足以堵住别人的嘴，乱贴“喷子”这种污名化标签就显得很必要了。
“喷子”确然代表着一种恶意，但对恶意的指控说到底仍是诛心之论。恶意是不可衡量的、不能成为证据的东西，正如你无法辨别异议与批评是否出于恶意。况且恶意也是一种自由。从法治角度看，批评从来不需要所谓的建设性，批评就是批评，恶意的批评同样受法律保护。谁也没有权利以恶意之名让对方闭嘴。
关键是，指控别人是“喷子”正是赤裸裸的恶意。在这种互“喷”之中没有孰高孰低，别幻想骂了别人“喷子”就能衬托出你的高标。污名化是口舌之争中玩烂的伎俩。我们已经习惯了专家叫砖家、教授是叫兽、自由派被称为美分、体制派有五毛嫌疑。贴上侮辱性的标签无非为了因人废言。你是“喷子”，所以你的话都是胡说八道。问题是，有这么易学好用的大杀器，你也难逃被贴“喷子”标签的命运。
标签乱飞的结果是造成了一种网络言论不足采信的印象。似乎没有人会从中占到便宜，除了，那些希望大家保持沉默的人——都别发言，发言必被“喷”。
这大约算言论自由的新常态了。每个人心底都有魔，但不必然会化为恶意，再强调一遍，恶意也是个人的自由，它的尺度只能由法治来裁定。面对网络上弥漫的戾气该怎么办呢？要么骂回去，要么视而不见，据说法治在保护着大家，能保护到什么程度，请自查相关法条。
有时，谩骂缘于找不到理性探讨的平台，嘲讽是重压下的旁逸斜出。每一个“喷子”的胸中都有块垒。套用自由派的一句话：匹夫兴亡，天下有责。在你祭出“喷子”标签时，是否想过去质问公权。大约美国也有“喷子”吧，我想他们一定不满足于在网上“喷”，他们总能找到更有趣的地方“喷”，这值得我们广大“喷子”小心轻放地学习。
一个显而易见的差别是：“喷”向公域，一般是值得尊重的；“喷”向私域，逼格就不太高了，但那仍旧是你的权利，请把握尺度。
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