都知道楼宇烈是国医大师、佛学家，哪知道怹深悟养生之道。
2017/4/13 中医健康养生杂志
本刊记者/赵维婷
专家介绍楼宇烈，男，1934年生，北京大学哲学系、宗教学系教授，现任北京大学宗教文化研究院名誉院长、北京大学国学研究院导师等职，我国著名中国哲学史家、佛学家。
笑眯眯的“飞人”教授
北大的课堂上，楼宇烈教授一袭雅灰色布制唐装，一杯茶，静静端坐，笑对满座学生。楼宇烈似乎总在眯着眼睛笑，上课、讲座时眯着眼睛笑，课后被学生团团围住问问题时眯着眼睛笑，被天南地北的粉丝拉着合影时也眯着眼睛笑……无论学生、粉丝们语气急切还是小心翼翼，先生语速始终不急不缓，如春风化雨，让时光的脚步在他身边似乎也悄悄放缓。
先生虽已年逾八十，仍坚持每周一、四按时在北大授课，每周三下午还在自己创立的国艺苑教授昆曲课程。除此之外，他还是名副其实的“空中飞人”。全国各地讲座邀约不断，为传播传统文化向来是尽力而为，很少拒绝。他行程表满满，常常是上完课便直奔机场。
生理心理哲理都养生
楼宇烈专研哲学、佛理数十年，常常有人请教养生之法，他也总是不吝分享。先生曾在电视访谈中谈及“三理养生”，即从生理、心理、哲理三个层面修身养性。
生理：动静适度 均衡营养
谈及“生理养生”，先生认为首先是动静适度，适度运动，适当休息。其次，先生推崇食养，关键是营养均衡，不暴饮暴食，养好脾胃。再次，则是起居有常，不妄劳作。
“人自然地生存最好，年纪大了，更要克制自己的饮食欲望。前人告诉我们，不要用你的胃去磨那些硬的食物，不要用你的胃去暖那些冷的食物。现实中我们经常强调不要过咸，其实太辣、太甜都是危害身体的，我们要去掉偏食、偏味”楼宇烈说。
先生每天坚持睡6小时~8小时，晚上11点前就寝，最晚也不超过12点。他自编了一套“养生口诀”，在圈内广为传播，“蹲蹲起起、拍拍打打、扭扭捏捏、松松垮垮……”。还有一个坚持了几十年的习惯，就是每天早晨起床后便空腹喝一杯温开水。
心理：消灭“迫生”状态
《吕氏春秋》里把“生”分为四等，第一等叫做“全生”，第二等叫做“亏生”，第三等叫做“死”，第四等叫做“迫生”。六欲皆得其宜，全生也。六欲分得其宜，有的合适有的不合适，叫做“亏生”。“死”是回到没有欲的状态。“迫生”是六欲都不得其宜，就会活得很痛苦了。
楼宇烈认为现在很多人都活在“迫生”的状态。对于都市白领在各种压力下身体透支，他建议“人的一生不要想着没有遗憾，总会有遗憾的，不要强拼，不要放不下。事情是做不完的，过过慢生活，很多事情自己完全可以掌控。”
哲理： 学会控制欲望
楼先生解释“哲理养生”就是培养一种正确的人生观、世界观，即所谓“仁者寿”。心胸开阔、心境平和，有时在心理层面还解决不了，必须上升到最高层次——人生意义、人生价值的认识层面才能解决，他坦言“研究哲学的人能够明白事理，知道如何调节、控制自己的欲望，这大概是哲理养生的功效。”
儒释道三法兼用
楼宇烈常常强调，所谓长寿并非刻意拉长寿命，而是尽其天年，寿终正寝，过平静、有意义的生活，自然地度过生命。
有正心就有正气
先生认为儒家的思想可以用四个字概括，“中、正、平、和”，儒家的根本养生法就是“致中和”。儒家强调正心，《大学》言“格物致知、诚意正心”，诚意就是勿自欺也，不要自己欺骗自己，做一个堂堂正正、坦坦荡荡的人。他还用文天祥的故事阐释正气和正心能抵御各种邪气。儒家的养生方法就是提升自己的德性。
不要纠结于生死
道家养生法则是保持一颗虚静之心。楼先生谈到《汉书·艺文志》上记载的神仙修行理念就是道家养生法则的体现，“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。”荡意平心，就是不要胡思乱想。同死生之域就是把生和死一视同仁，看作自然规律，有生必有死，不要纠结于生死。无怵惕于胸中就是不要心怀恐惧。道家认为通过养心，排除心中块垒，便能达到神仙般的生命。
灭贪、嗔、痴以治心
“以佛治心，以道治身，以儒治世”，先生认为佛家的核心就是治心。佛教“五贪”，“财色名食睡，地狱五条根”，都是影响人健康的因素。嗔心，就是一种怨恨的心理，怨天、怨地、怨人、怨事、整天心情不得安宁，身体也不可能健康。痴心，从哲学的角度来讲，就是认识不到宇宙人生的变幻无常，所以看不破，放不下。
“戒”就是约束自己的欲望，针对贪心；“定”就是宁静、禅定，排除混乱的嗔心，化解怨恨；“慧”能让人们透过现象发现宇宙和人生的本来面貌，认识到宇宙万物本来就是缘起缘灭，没有永恒不变，要能随缘而生，随缘而灭。
曾有学生问楼宇烈，在他身上儒释道三家哪家的分量更重。他回答：“想用儒时用儒，想用道时用道，想用佛时用佛。”或许先生早已贯通儒释道三家于心。于养生，孔子云：“七十而从心所欲，不逾矩。”而八十楼老早已内心自由。
新媒体编辑：肖 雄
来源：《中医健康养生》杂志2015年1月刊
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